那么，孔子天命鬼神思想的研究，自然需考虑受当时宗教大环境影响，反之，在重新考察孔子天命鬼神思想之后，其结论也将对当时传统宗教与无神论崛起之间的关系，提供一个很好的案例，给中国先秦宗教研究增添更可靠的材料。...

  中国路径：中国佛教文化的独特性笔者认为，中国佛教文化的特色是由中国文化的独特性造就的，因而从中国佛教的视角也能来观照中国文化的独特性。儒家的人性论思想及其对理想人格的塑造和追求，对中国佛教这一特点的形成产生了深刻的影响。...

  这些思想家从完全不同于天主教的立场、动机出发，接受了这个理想化的中国和中国文化的形象，对统治中国的儒家思想大肆褒扬，这种褒扬就构成了18世纪中叶前西方启蒙思想家对儒家思想的认识的主流。该如何看待18世纪中叶前的西方启蒙思想家对儒家的这种赞赏、肯定，国内学者对此已有不少研究、认识。...

  综观2016年的佛教界，一个很大的亮点就是极大地增强了文化自信。此次迎回密法，是中国佛教文化高度自信的表现。在八宗祖庭创立的佛教八宗，是佛教中国化的标志性成果。法会邀请多国佛教徒与僧众观礼，这是中国佛教向海外各国弘扬中国传统文化的重要一步。创造了中国佛教历史上从未有过的宏大局面。...

  孔子的宗教哲学周予同中国的原始宗教含有两种要素：一是承认鬼神之客观的存在，一是窥探鬼神的意志而产生的术数。孔子是儒家的开创者，所以他的宗教思想，简单的说，就是一方面否认鬼神之客观的存在，一方面却又利用术数以为修养道德的工具。...

  我们应该实事求是地承认：儒学既是生命哲学、政治伦理哲学，又是人文宗教、道德宗教，或曰世俗宗教。认为儒学是宗教。认为儒学是哲学不是宗教。认为儒学结构有内在的矛盾，虽然是人生哲学、道德哲学，不是传统的宗教，但在历史上起了宗教的作用。所以说，儒学既是哲学又是道德宗教。...

  1佛教文化的意义内涵.doc佛教文化历2000多年在我国的发展、演化,与儒、道并称,是我国传统文化的重要组成部分,更是东方艺术与思维观念的典型代表。因为佛教的存在与发展,其价值在于对民族精神、气质的影响,并取决于它对于佛教文化(狭义)以外的文化的影响。...

  所以要了解佛教、了解佛学、了解佛法，这三方面太难了。第三是“佛法”，这就更不同了。佛学呢？我们这一次开始，只好从佛法入手，不是佛学，也不是讲佛教。第二是佛学。佛法在哪里呢？佛学、佛教、佛法这三个范围不同，我佩服的、皈依的、信仰的，是佛法。...

  而儒家历来是非常重视祭祀的，所以人们就认为儒家也是具有宗教色彩的。但事实上，儒家的确创造了一套“科学的祭祀观”。儒家为什么会有如此“科学”的祭祀观呢？...

  王镇华老先生是台湾德简书院主持人，儒佛道兼修，著有《易经白话生活译》、《百年中国的反省》、《两岸文化的关怀》等十几种书。有一句唐诗叫：“清风朗月夜窗虚。”这个境界正是这位白衣飘飘的老先生和他的著作给我的感觉，特借来作这篇小文的标题。在匆促浮躁、烈日炎炎的时代，欢迎有识之士蹲到虚静的夜窗下来，聆听一下...

  在2009年的二次世界佛教大会上，中国西藏的第11世班禅，确吉杰布以令人意想不到的方式惊艳全场。本文将带您深入了解确吉杰布的成长经历、思想与演讲，以及他作为藏传佛教班禅的积极努力，为佛教文化的传承与发展做出的贡献。技惊四座的演讲与传为美谈：他从佛教的宗教内涵出发，解释了当今世界面临的各种问题，强调了...

  印度教与佛教的辉煌时代：古印度文化的丰富多元古印度是一个拥有丰富多元文化的国度，印度教与佛教作为印度两大主要宗教，在古印度的历史上曾经经历了辉煌的时代。在古印度的辉煌时代，印度教与佛教共同推动了古印度文化的发展。这两个宗教的相互交流与融合，使得古印度成为了一个文化多元的国度。古印度文化的丰富多元体现...

  虽然可能无法毫无疑问地将日本宗教文化的任何方面确定为道教，但在日本可以看到既不是儒家也不是佛教也不是神道教的宗教方面，仔细研究后似乎有可能源于道教传统。他用它来描述他所说的日本宗教的任何方面，日本宗教文化的一个方面可能不是狭义的道教，但它可能仍然是道教。这些思想与禅宗、儒家和神道教融合在一起，创造了...

  学者指出：“少林寺在对佛教与中华文化的融合过程中有着不可取代的地位。而这一切又集中体现在少林寺建立后与北朝佛教的互动上，北朝时期佛教经典在中国的传播与发展与少林寺有着深刻的关联。中国禅宗是宗族文化的影响者之一，其中体现了“临济正宗”的宗法思想，也是祖师禅的必然之路，到了这时中国化的禅宗已经完全是中国...

  每年农历七月十五是中国民间传统的“鬼节”中元节，这犹如西方的“万圣节”，在民间祭拜文化于今尚盛的潮汕，此节在民俗中颇为重要。综上所述，潮汕是“道教”的潜在信仰地，“中元节”的“中元”之解何来？...