庄子的人生智慧：老子、庄子、生平

老子、庄子的生平老子的人生智慧庄子的人生智慧精选课件老子；庄子。《老子》（《道德经》）；《庄子》（《南华经》）。经，经典；恒久之至道，不刊（磨灭）之鸿教。精选课件《易》，《春秋》。精选课件《老子》、《庄子》，充满了不少深沉的智慧之言：像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲（j）桶，垂手可得。精选课件老子，楚国苦县人，姓李，名耳，字聃（dn）。周藏书室之史。其思想和行为浪漫（不合时俗，“正言若反”）。正言合于道，而反于俗。精选课件吾知其能走。走者可以为网，游者可以为纶（钓丝），飞者可以为矰（zng）。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙耶！矰：一种系上丝绳的短箭。老子年长孔子二十余岁。前551-前479年。精选课件老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。无名：不求名。关：函谷关。关令：负责守关的人。尹喜：人名。精选课件老子犹龙，飘然远逝。龙隐喻超越于世俗观念和价值之上而隐于江湖之中的得道之人。扬雄说：“君子得时则大用，不得时则龙蛇。”贾谊《吊屈原赋》：“袭九渊之神《史记老子韩非列传》：庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥（ku），然其要本归于老子之言。

唐代诗人高适：逍遥漆园吏，冥没不知年。世事浮云外，闲居大道边。精选课件10庄子生活贫困。他有做官的机会，楚威王派人带了重金，请他到楚国做相，但他不愿意。庄子与孟子同时，小于孟子。他的思想和行为放诞。“南华真人”。精选课件11《庄子秋水》：惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南精选课件12鹓雏（yunch）：凤凰一类的鸟。练食：甘甜的果实。醴（lǐ）泉：甘甜的泉水。鸱（ch）：猫头鹰。在庄子看来，惠子的相位，不过是一只腐烂的老鼠，臭不可闻。李商隐诗：不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。精选课件13《好了歌》：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。（《红楼梦》）精选课件14苏东坡《念奴娇》（赤壁怀古）：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。精选课件15《庄子列御寇》：精选课件16曹商得车之多，是因为卑下、屈辱地迎合人主。所治愈下，得车愈多。在俗人眼中，生和死是最大的变化。他们悦生恶死庄子的人生智慧：老子、庄子、生平，有一系列的礼仪迎接生命的到来与送别生命的结束。

可庄子不同，他看破生死，对于这些礼仪相当蔑视。精选课件17《庄子至乐》：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆（瓦缶，古时乐器）而歌。惠子曰：“与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又）：蹲坐。精选课件18《庄子列御寇》：庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁（guǒ），以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赠送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”精选课件19“齐生死”（《齐物论》）：其一，生与死是不同的，皆具有独特的意义和价值；其二，生与死是一种自然而然的变化，是命而不能抗拒；其三，纵浪于大化中，任其变化，不喜不惧，“喜怒哀乐不入于胸次”。精选课件20老庄不同于世俗之人，他们的言论有异于流俗之论。从此种意义上来说，老庄是狂人，他们的言论是狂言。知我者希，则我者贵。（70章）小不只大，即人生境界低的人，不能理解人生境界高的人。精选课件21《逍遥游》：小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！精选课件22世俗之人与超越之人（超人，超越世俗的价值观念）。

方内之人与方外之人。世人（常人）与畸人（j，奇人）。精选课件23一、道是本原二、自然无为四、虚静的观照精选课件24道，是老子哲学的最高概念，指天地万物的本原，形而上的。只可思，不可知（证明）。哲学是思的训练，追寻本原。精选课件25各家皆有自己的道，但其内容和意义不同。儒家的道是社会、政治、人生之道。人伦日用之道。本原之道，是社会、政治、人生之道的终极根据。精选课件26视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；博之不得，名曰微。（14章）看不见道之形，听不见道之声，触不到道道是无，天地万物是有；无生有，有归无。龚自珍诗曰：落花不是无情物，化作春泥更护花。精选课件27道是无，不是一个具体的存在者。若道是有形有声的，则必定是存在于特殊时空中的具体之物，具体之物必发生变化，是有限的存在者。精选课件28天地万物皆是有形的，有形的就要变化消亡；形而上的道是无，故永恒不变。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。（21章）恍惚，无形无象道家人生智慧，但非空无。精选课件29道，不可名（命名），不可言说。万物是有形的，有形即可定名，定名即可言说。有形、有名必然变化消亡。道可定名，可以言说，则不是常道；常道有无限性、永恒性、整体性。

吾不知其名，故强字之曰道。（25章）精选课件30有名（内涵和外延）即有限定，有限定的是整体的一部分。精选课件31《庄子齐物论》：琴成一部分音乐，但亏另一部分音乐而不全，故是有限的。只有不鼓琴，才能代表音乐的全部而有无限的意义。五音：宫，商，角，徵（zhǐ精选课件32多言数穷。（5章）精选课件33韩非有《解老》、《喻老》两篇。《韩非子主道》：无为于上，君臣恐惧乎下。沉默是金。精选课件34道，创生天地万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。（42章）有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。（25章）混成，混而为一。精选课件35道是因果序列的第一因，不会受到其创造物的影响；道是运行无殆的，其本身永恒不变。道是无限、永恒的，以对照现实世界的有限、变化，从而为现实世界及人生建立了一个不变的立足点。精选课件36《老子》51章：玄德，万物并不觉得是道长养的，似乎是自生自长的。据为己有；自恃其能。精选课件37《老子》25章：效法；人、地、天、道皆以自然为法则，自然是老子哲学的核心观念。精选课件38（一）自然不是指自然界，而是指事物存在的一种状态：原初的、本然的、本真的状态。

真实，质朴，虚静。见素抱朴，少私寡欲。（19章）致虚极，守静笃。（16章）闲静少言，不慕荣利。（陶渊明）精选课件39自然与文明对立，文明是对自然的改变和异化（自然的人文化）。老子认为，自然是一种完美和谐的状态，而文明破坏了原初的和谐大美。《老子》80章：小国寡民……使民复结绳而用之。甘其食，狗之声相闻道家人生智慧，民至老死不相往来。精选课件40我愚人之心道家人生智慧，纯纯。（20章）愚人之心：淳朴之心。 孟子曰：“大人者，不失其赤子之心也。” 精选课件 41 随着人类文明的不断发展，自然状态不断 遭到破坏，人类真实、质朴、虚静的本性 也不断异化。 城市和官场的异化程度最大。官场，争权 夺利，尔谀我诈，一切卑污权诈的阴谋往 往打着崇高道义的幌子。 精选课件 42 城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。 农村田园更多保存了自然状态，真实、质 朴、宁静、自由，与官场的伪诈、矫饰、 扰攘、拘限形成了鲜明的对比；与有文化 的人相比，农村的人更为质朴、真纯、宁 静、率性。 自然的原乡。 精选课件 43 陶渊明的《归园田居》： 一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩， 草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中， 鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 精选课件 44 （二）自然，自己而然（自己就是这样）。 首先强调的是事物存在的独特性与无可替 德国哲学家莱布尼茨曾说：天底下没有两片长得一样的树叶。 精选课件 45 其次，承认自身与他者的区别，反对任 何他者对自我与自我对任何他者的干扰 和压制。 万物各自的本性获得尊重，且得到充分 而自由的实现，任其本性则逍遥自由。 追求精神的自由、个性的独立。 精选课件 46 郭象《逍遥游》注曰： 夫小大虽殊，而放于自得之场，则物任其 自得之场：得其本性的环境，即本性得到充分而自由地实现。任：顺应。称：符合。 大鹏展翅九万里高空；蜩和学鸠只飞几丈高，但都是任性自由，无所谓胜负高下。 精选课件 47 （三）自然，自然而然。 事物的生成变化，是顺其本性，不受外在 力量的强制和支配，也不是出于事物自身 的有意为之。 拔苗助长。 精选课件 48 本来如此，故不要人为地改变和违背其本 性，这即是无为。 无为不是不为，而是顺其本性的为，不要 妄为、胡作非为。运用到政治上庄子的人生智慧：老子、庄子、生平，行政者 的行为要尊重人民的要求，不要生事、扰 民，干涉人民的自由，更不要把自己的意 志强加在于民，“以百姓之心为心”。

精选课件 49 无为让人民有最大的独立自主性，允许特 殊性、差异性的发展。 里根；“国情咨文”；自由市场经济。 老子说：“治大国若烹小鲜。”（60章） 使用频率最高的字：“管”。 尧的时代有位老人唱了一首《击壤歌》： 日出而作，日出而息。凿井而饮，耕田而 食。帝力于我何有哉！ 精选课件 50 《老子》57章： 道常无为而无不为。（37章）有人理解，表面上不做，暗地里什么都来。 精选课件 51 郎咸平《小悦悦事件表明国人已从“愤青” 到“不在乎”》： 但是现在呢？我们老百姓关心的话题和我们政府 关心的话题基本是不搭边的。我们老百姓现在最 关心的是什么事情呢？按照我们调查的结果发现， 老百姓关心的其实就是三件事：物价高、房价高、 收入低。那我请问，从2006年开始，我们政府在 做什么？搞世博、搞奥运、搞亚运、搞“嫦娥”。 其实我们老百姓也不是不以这些事情为荣，而是 说，你政府所做的，不是我们老百姓想要的。 精选课件 52 反者道之动，弱者道之用。（40章） 一是事物向相反的方向运动发展；二是事 物的运动发展要返回到开始的状态。 反：相反；返回。 精选课件 53 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为 任何事物都有其对立面，同时因其对立面而形成，所谓相反相成。 精选课件 54 《老子》58章： 《淮南子》“塞翁失马，焉知非福”。祸福一般有相对静止，但老子强调祸福的 相互转化，从祸到福，从福到祸，流转不 定。祸福同门。祸福之变化不可知，更不 可支配。居在祸中，不要悲观绝望；身处 福中，也不要得意忘形。 精选课件 55 贾谊，被文帝贬谪到长沙，写了一篇《鵩