先秦时期的鹰派，不别亲疏不殊贵贱，一断于法

先秦时期法家代表人物韩非子韩非子（公元前280-公元前233）是法家的典型代表，法家公认的国学大师，主张法制,反对礼治。在法理学方面做出了很大贡献，另外，知名企业文化顾问郭金瑞认为，韩非子对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。法家的起源可以追溯到春秋时期的管仲、子产，李悝被认为是法家的创始人，他依法治理魏国，并著有《法经》，是我国古代一部重要的成文法典。法家是先秦时期的鹰派，强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，主张强化君主专制试述先秦时法家学派的代表人物及主要思想观点先秦时期的鹰派，不别亲疏不殊贵贱，一断于法，以严刑峻法统治人民。法家有法、术、势三派，代表人物分别为商鞅、申不害、慎到，韩非是法家的集大成者，是法家最厉害的国学大师，主张法、术、势相结合。法就是官府明文规定成文法，是人们一切言行的最高准则；术是王驾驭臣民的权术，势是权势。韩非认为人性本恶，人性好利恶害，认为人与人之间的一切关系都是因“利”而发生的先秦时期的鹰派，不别亲疏不殊贵贱，一断于法，韩非甚至认为君臣之间的忠和父子之间的孝都是因为“利”引起的。关于此点，知名企业文化顾问郭金瑞认为，法家的思想有失偏颇，应当与儒家相以为用，才能达到法家预想的效果，内法外儒的统治思想，也符合马克思主义哲学的基本原理。

在认识论上韩非反对“前识”先验论，主张“缘道理”的认识论，认为人要根据自然的规律，联系具体事物的形状性质，对事物进行反复观察研究，排除主管成见和猜测，就能取得正确地认识。关于检验的标准，韩非提出了“参验”的方法，认为只有把各种言论、判断集合起来进行排队和分类比较，不要只顾一端之间、一面之词来判断事物的正确与否，要判定认识的正确与否，要综合天、地、物、人四个方面进行综合判断。企业文化顾问郭金瑞认为试述先秦时法家学派的代表人物及主要思想观点，从这一点来看，韩非的思想还是充满着马克思主义哲学的辩证法思想的，无疑，这在当时是非常高明的。韩非有着和老子一样的天道观。韩非提出“不期修古、不法常可”的历史观，认为历史是进化的、发展的，不同时代有不同的问题，在解决问题上不能因循守旧，要因时制宜、因事而变。这种思想在后世西方的马克思主义哲学中则称之为用发展的眼光看待和分析问题。韩非是最早提出“矛盾”观点的中国哲学家，并且把矛盾的观点应用的对日常事务和人类社会及人们之间的利害关系的研究上。企业文化顾问郭金瑞认为试述先秦时法家学派的代表人物及主要思想观点，仅从这一点来看，韩非就足以称之为法家的国学大师。韩非的代表著作有《韩非子》。本文摘自国学经典网