张钦：成功之道道家的人生智慧

成功之道 道家的人生智慧主讲 张钦教授张钦简介 张钦简历四川大学教授, 博士生导师,哲学博士。主要研究领域：道教、养生学、道家管理学、宗教心理学。先后应邀前往美国哈佛大学、波士顿大学，以及德国、法国、英国、荷兰、日本、新加坡、土耳其、马来西亚等多个国家和台湾、香港、澳门地区交流、讲学。也先后应邀为长江商学院的后EMBA班和EMBA班、以及中国石化、新希望集团等著名企业的高层领导、以及广东、广西、福建、山西、河南、广西、浙江、江苏、重庆等多个省市的地方领导和成都市委党校的干部培训班讲座。讲座的专题主要有： 张钦简历 1、道家养生智慧 2 、道学的管理智慧 3、住宅风水与健康 4 、 《道德经》的人生智慧 5、 《周易》的智慧 6、国学概说 7、宗教与文明 8、心药是何药——心理与心灵健康负责中国教育部人文社科重点基地重大项目“中国道教养生学通史”以 及国际合作项目“道化教育”等海内外各类课题十余项。出版专著 《道教炼养 心理学引论》、 《道学的养生智慧》、 《仙道贵生》以及合著 《宗教与文明》， 发表高水平的学术论文80余篇。引言 道家三祖引言道家祖典 《道德经》及其影响引言 什么是圆满成功史蒂夫·乔布斯（Steve Jobs)（1955 ——2011 ） 苹果公司联合创始人、前行政总裁。

同时也是前皮克斯动画工作室（ ，香港译作彼思动画制作室）的董事长及行政总裁。2004年，斯蒂夫·乔布斯被诊断出胰腺癌，苹果股价重挫；2009年1月18 日，乔布斯给每位员工发了一封信，声称自己的健康状况远比想象的糟糕，需要暂时离开公司治疗，并相约“夏天再见”。消息一出，苹果的股价当天便下跌将近10%。  净资产：83亿美元 （2011福布斯财富榜）约翰·戴维森·洛克菲勒John （1839–1937） 20世纪第一个亿万富翁，在他漫长的一生中，人们对他毁誉参半。他极为沉默寡言、神秘莫测，一生都在各种不同角色和层层神话的掩饰下度过。 三大评价：  1、“洛克菲勒有条不紊到极点，留心细节，不差分毫。如果有一分钱该给我们，他必取来。如果少给客户一分钱，他也要客户拿走。"  2 、“洛克菲勒比卡内基对竞争者更为仁慈，他会合理的补偿与他正当竞争失败的对手。”  3、“洛克菲勒的财富跟和他同时代的巨富们相比，是最不肮脏的。”让人感叹的中国名人 李开复（1961年－）中国台湾人，出生于台湾省新 北市中和区，是一位信息产业公司的执行官和计算机科学的 研究学者。

1998年，李开复加盟微软公司，并随后创立了微 软中国研究院（现微软亚洲研究院）。2005年7月加入 （谷歌）公司，并担任（谷歌）全球副总裁兼中国区 总裁一职。2009年9月宣布离职并创办创新工场任董事长兼首 席执行官。 2013年9月5 日，李开复发微博自爆患淋巴癌，感叹世事无常， “冷静下来反思：这种以牺牲健康为代价的坚持， 不一定是对的”。他曾经和人比赛看谁睡得少，以拼命 工作为自己的座右铭。 完满成功的人生宋美龄 1897年3月出生在上海，2003年10月24 日病逝 美国, 她从19世纪活到21世纪,跨越3个世纪， 活了106岁的。1943年封面 道家的人生智慧 完满成功的大道 壹 “水”的智慧与 “七善”原则上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争张钦：成功之道道家的人生智慧张钦：成功之道道家的人生智慧，故无尤。———第八章一、水的贡献原则“水善利万物而不争。”《淮南子》说：“天下之物，莫柔弱于水。然而大不 可极，深不可测，修极于无穷，远沦于无涯；息耗减 益，通于不訾(zi,限度) 。上天则为雨露，下地则为润泽。 万物弗得不生；百事不得不成。

大包群生而无所私， 泽及蛴蛲(qi nao,小虫)而不求报。富瞻天下而不既；德 施百姓而不费。”二、水的“冷门”原则  “处众人之所恶，故几于道。”  1、江海所以能为百谷王者，以其善下。（66章）  2 、反者道之动。（40章）  3、朴虽小，天下莫能臣。（32章）  4 、为大于其细。（63章）三、人生 “七善”原则 （一）“居善地”：由于我们是个人，在时、空里必 须占据一定的岗位和立场。我们有权利、也有义务来智慧地选择我们自己的正 当岗位和立场。如果我们选对了，它的效果就是给予 我们成功和荣誉。如果我们的选择错误，就会带来失 败，甚至于有灭顶之殃。小至选择居家的房屋，床位，坐位，这些起码的周 围环境，都能对我们的身心造成极大影响；中至选择 合适的学科和职业，大至对国家民族的忠奸，都不能 有一点马虎。 （二）“心善渊”：分两方面来看，一是 心胸度量；二是学问知识。 1、心胸度量是看人能不能容物，老子一再强 调“江海为百谷王”（66章），就是：人的心 胸要象江海一样的能容纳。地位越高，心胸就 要越大。有心胸度量才能接纳别人的聪明才干 和积极建议，这都是帮助自己成功的要素。

2 、学问知识分为两个层次来看，一是教科 书式的知识，二是“以百姓之心为心”的大学 问大智慧。 （1）对第一层的知识老子并不太放心，一是 因为它不一定“正确”；二是即使一时定为科 学的真知，那时的确被认为是金科玉律的，不 久就会被另一个“真知”所推翻。 （2 ）与时俱进，创造人间天堂的大智慧： “圣人无常心，以百姓之心为心。善者，吾善 之；不善者，吾亦善之，德善矣。信者，吾信 之；不信者，吾亦信之，德信矣。 ” （三）、“与善仁”：以“慈爱”的原则来待人接物，是最智慧的方法。（仁：仁慈） 老子说：“夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。”（67章）。 孟子告诉齐宣王说：“君视臣如手足，则臣视君如腹心。君视臣如犬马，则臣视君如国人。君视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”—— 《孟子·离娄下》 西谚有谓：上天要毁灭一个人，必先叫他疯狂。所谓疯狂，就是残暴不仁。 （四）、“言善信”：诚信是立身做人的根本。 老子说：“夫轻诺必寡信”（63章）；“信不足矣，有不信焉。悠兮其贵言”（17章）“信言不美，美言不信” （81章）孔子说：“人而无信，不知其可也。”—— 《论语 为政》 （五）、“政善治”：以正治国，以奇用兵。

（57章） 第一、“涤除（清除污秽）” （10章）廉正：为政者的第一 个使命就是祛除贪污，贪污是象盗贼一样无孔不入，暗中 偷袭的。不论什么主义道家人生智慧，什么思想，什么团体，什么国家， 贪污都是致死的毒瘤。只要贪污能够肃清，在百姓面前就 有了信用，得到尊敬，百政自然迎刃而解，人和政通，顺 利成功了。 第二、“玄览（高瞻远瞩）” （10章）：高瞻远瞩，防微杜 渐。在一切事情未发生之前，已经看到了，并且处理掉了。 老子说：“其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。 为之于未有，治之于未乱。”（64章）美国有句俗语： “一个盎司的预防胜过一磅的治疗”。 第三、“载营（身体）魄（魂魄）抱一无离” （10章）树立 国魂和使命感。国无魂则昏暗鄙陋，人无使命感则颓废自 丧。领导者必须与时俱进，创造出时代使命。 （六）“事善能”培养自己将事情做成功的能力。 第一、掌握成功做事的技巧，从容易和小处着手。 老子强调：“图难于其易，为大于其细。天下难事 必作于易；天下大事必作于细。”（62章） 第二、学会按部就班，不能急躁。 “企者不立（踮 起脚来站，就站不稳），跨者不行（两步当作一步 走，就走不远。

）”（24章）。欲速则反而不达。 凡事预先慎密地计划好，临事不惧，好谋以成。 （七）“动善时”：就是把握时机，正身以待时。 1、老子劝勉孔子，要他“待时”：“君子得其时， 则驾（进）；不得其时，则蓬累而行（退而等待）。”—— 《史记．老子列传》 2 、黄石公劝勉张良，也首重“待时”：他说：“时 至，则可为帝王师；时不至，则没身而已。”—— 《素书》 3、所谓待时，“磨”字是重点。就是自己要把自己 装备好，机会总是给那些充分准备好的人。贰 人生成功的 “八诀” 知人者智，自知者明，胜人者有力，自 胜者强，知足者富道家人生智慧，强行者有志，不失 其所者久，死而不亡者寿。——第三十三章 一、知人者智孔子说：“凡人心险于山川，难于知天”（《庄子．裂御寇》）。人是最不容易知的对象。姜太公说：人心之不同，各如其面。有的外貌似愚钝而心思睿智，有的外表似严正而其实不肖，有的形似温良而心底卑猥，有的貌似恭敬而心怀叵测．．． 识人之道 一．远使之而观其忠 二．近使之而观其敬 三．烦使之而观其能 四．卒然问焉而观其知 五．急与之期而观其信 六．委之以财而观其仁 七．告之以危而观其节 八．醉之以酒而观其侧 九．杂之以处而观其色 —— 《素书》 “是以圣人常善救人，故无弃人。

常善 救物，故无弃物。是谓袭明。故善人， 不善人之师；不善人，善人之资。不贵 其师，不爱其资，虽智大迷。”（27 章）。圣人时常怀着帮助他人的心，因而世上就不会有无 用之人；有爱惜物的心，就不会有无用之物。善人是 不善人的表率；不善人是善人成长的反面教材（不善 人是使善人成为善人的条件，同时，没有不善人就不 会衬出善人。）。如果不知道尊重表率，不爱惜资财， 即使被称为智者，也还是个大糊涂。因为世界上并没有绝对的完人，知人，并不是拿着 显微镜去审察人家就能达成任务的，而“知人者”才 是关键。把适当的人放在适当的位置，社会才会和谐。 二、自知者明1、自我观察2 、自我反省3、以人为镜4 、发奋求变5、积善成德 三、胜人者有力 有力：一是生理上的强力，一是智力上的优势。人有一个身体，生来就有争取生存的本能，因而就必然会宠辱若惊，得之若惊，失之若惊。好得而恶失，展开种内的竞争。英国的哲学家霍布士（ 1588-1675）形容这种现象为：“万人对万人的斗争（War ）”。 四、自胜者强孔子虽然在活着的时候已很了不起，但老子一见到他，还是指出了他的不足：“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。

” — 《史记 老子列传》1、“骄气”产生嫉妒，就是那无形的杀手。2 、“多欲”产生贪念，就是那蒙蔽睿智与人性的毒雾。3、“态色”制造假冒伪善，就是欺骗狡狯的巧饰。4 、“淫志”生出膨胀的野心，就是一头吃人的猛兽。 由于以上的弱点都深密隐藏在人性的底部，智 识程度越高，它们就埋藏得越深。埋藏得越深， 爆发起来，威力和杀伤力就越大。 孔子听了老子的话，兴了“犹龙”之叹，停止 周游列国，潜心读 《易》了。他战胜了人性的 这些致命弱点，成了伟大的圣贤。 五、知足者富1、一个人经过了智、明、有力和强的历程，毕竟已经至少成功了一半。世间衡量一个人的成功，就是根据他的“位”与“财”。2 、老子没有反对或歧视人家富有，不过根据事理，预先告诉大家：“金玉满堂，莫之能守。”（9章）的事实和规则，不要误认“金玉满堂”是可以永远属于自己的东西，而对它舍命的追求不已。钱财的本身并不是坏事，老子主张人要：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”（80章），如果没有钱，这些怎么能办得到？ 3、人不会嫌钱多。正如 《好了歌》中说的：终朝只恨聚无多。而富有的定义是很相对的。 4 、只要一个人说：够了够了道家人生智慧，霎时他就成了真正的富足。

满足才是富有，不满足永远都是穷人。 六、强行者有志知人者智，自知者明，好比是一个人的求学时代。胜人者有力，自胜者强，好比是就业时期。到了知足者富的阶段，至少已经发展到一个领导的地位了。位尊而多金，这是人的转戾点。这个时候，人就会踌躇满志，开始腐败。此时，老子特别提出警告：要人必须警惕，要本着原来志向，坚持力行。不然一旦松懈，可能前功尽弃，而且贻害无穷。 七、不失其所者久不失其所“以”，不失其所“是”，不失其所“本”，不失其所“势”，不失其所“时”，不失其所“有”，不失其所“止”要功业能长久有意义于人类，必须自己不迷失，不放弃自己原来的面貌，原来的根据，原来的志向，原来的坚持，原来的信念，因事制宜，因时制宜，再接再厉，终于把自己的贡献，让人们能长久受益。 八、死而不亡者寿老子说：“天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。”—— （81章）老子实是要人为贡献而活。贡献的结果，就是有功德于人。有功德于人，有限的形躯即使死了，人们还会纪念他的功德而不能忘怀，这就是“不朽”，这就是真正的“寿”。这是“道”落实到人生的最崇高的境界，是有限的人生能达到不朽的不二法门。结 语 道家人生智慧博大精深！ 祝福大家都能闻道勤行！成功圆满！ 谢 谢！