协同易学同道《周易明意》的努力有如一股清流

序

今年初夏，与海明相会于北京周易哲学，他取出新著《周易明意》书稿送我一读，并托我制序。我见其新著十分欣喜，毕竟与海明交往已有二十余载，见证了他从一个学生到学者的转变过程。

我跟海明1990年代末在燕园相识，当时他正跟随陈来兄学习宋明理学和易学，北大硕士毕业后又负笈美国，跟随安乐哲先生学习比较哲学，在中国哲学、比较哲学研究领域造诣甚深，卓有成就。近年复以弘扬易道自许，潜心研究《周易》、教授《周易》多年，查阅古今《周易》注解，取其实而去其华，如今《周易明意》书成协同易学同道《周易明意》的努力有如一股清流，以“意哲学”为核心，依托六十四卦三百八十四爻，构建了意本论哲学体系。

在研易、授易之余，海明还出任国际易学联合会秘书长及学术部部长，带领当代易学研究者不断探索这个时代的易学研究，其学术化倾向和义理本位的立场，把握着国际易联易学研究发展的导向，这跟他长久以来致力于中国传统经典的研究、解读和传播，习用于生活实践的努力密不可分。他对传统文化典籍满怀敬意，这种态度颇得古人之意，并力图弘扬于当世。他集结各高校的中青年易学专家，利用微信等现代传播手段，每周公益性地为各地易学爱好者逐卦逐爻、逐字逐句讲解六十四卦，这个学术团体学风严谨，研讨深入，为这个时代易学爱好者提供了入门的津梁。海明协同易学同道研读《周易》的努力有如一股清流，必将有利于易学的健康发展，有益于世道人心。

近些年，深通西方哲学与文化的他提出立足易学，推动易学国际化，增进文化自信，促进中国哲学与文化复兴等学术立场与相关观点主张，在当今全球化视野中强化当代中华文化主体意识，可谓具有战略眼光和责任担当。海明这样的学者在年轻一代中是不多见的。

易道博大精深，乃我中国哲学之根源。海明既通晓西方哲学，又酷爱中华文化，以弘扬传播中国文化为己任，为中国思想与哲学的国际化不遗余力。《周易明意》一书志在汇通中西，融铸古今，开意本论，成意哲学，可谓学林幸事。其书用心良苦，哲思细密协同易学同道《周易明意》的努力有如一股清流，既深入解读经传文，又对卦爻辞解释推陈出新。《周易明意》中不少卦爻辞的分析钩深探玄，文语明白，从前人易学著作出发，对古今易学成果都有所借鉴和消化，并转化融贯于以新卦变体系为核心的解易系统当中，力谈卦爻本旨，析疑释滞，条理融贯，可谓得其要领者也。

尤其重要的是，《周易明意》对六十四卦每一爻都有成体系的哲学解读，可见作者二十余载力成意本论哲学体系的良苦用心。历史上哲学思潮之革新多发端于《周易》周易哲学，跟彼时代易学家们的易学突破密不可分，进而引领时代哲学思想之革新和发展。即使那些未系统解《易》的哲学家，其哲学思想多与《周易》关系密切，可谓既源于《易》又统综于《易》。《周易明意》提出“意本论”或“意哲学”，本为回应李泽厚“该中国哲学登场”之说，其在仁、道、无、气、理、心、情等本体概念之后提出“意本论”，可谓适应中国哲学自身发展的时代要求，以期推动中国哲学的更新与发展。

本书的特色之处在于提出以“意”为本的“意本论”或“意哲学”，以“意”贯通六十四卦整体，并对每卦每爻都以“意”为本做了哲学思想的分析和构架。该书借用先后天八卦对于“意”的八个维度做了细致架构，其先天八论：生—能—向—缘—识—行—量—境，分论意向本于先天的八个维度；其相对应的后天八论：缘—识—向—境—能—生—行—量，从八宫卦的角度，顺着先后天八卦的顺序和规律，通过八卦和六十四卦的性质、方位、互动关系等来说明“意本论”哲学理论架构。每卦体现“意”中心观念，并以“意”贯通于各爻之中，以此阐发建构六十四卦之意哲学。此种解易风格继承发扬先哲基于解经而建构哲学体系之传统，实属难能可贵，也是本书的独到创见之处。

此书书稿行文朴实清晰、直伸义理，又自成意本论体系，既承继道统，又勇于创新，注释简要周易哲学，讲读清楚，不违古训。欣喜研易学林又添一不可多得之优秀力作，今适逢海明《周易明意》一书问梓，故乐之为序。

国际易学联合会副会长

北京大学客座教授

戊戌年夏于台北