南怀瑾老师：《观》卦的启示

《观》卦由 外巽风 内坤地 组合而成 风地观

卦象：省方观民之卦，风行地上之象。上巽下坤，中存艮坤。地上有山，山中有风。地势广厚，山高风扬。威仪盛美，必有可观。君子得之，观临之象。

上一卦《临》——临事临人 至诚感临

这一卦《观》——观世观己 进退有据

观：盥(guan) 而不荐，有孚顒(yong)若。

观，观看、观察，对事物的认识和看法即世界观。道家修行的地方叫观，即仰观天文，俯察地理，修心养性，回归自然。菩萨观世音这个名字怎么理解？俗话说：耳听为虚，眼见为实。声音能听到而看不见，所以这个观就是用眼去看，用心去听，去观察了解、体验感悟苦恼众生的诉求呼声而循声去解救。《象传》曰：风行地上，观，先王以省方观民设教。圣君先王下观民情，观察、探望、问候地方民众，并以中正之德教化四方。深得民心，而天下服矣。

盥而不荐，有孚顒若。盥字有两手入器皿中掬水之象，这里是洗手的意思。荐者介绍、推举、引申为进献、祭献。顒者昂头而观，仰慕的样子。古人祭祀先祖时先洗手，然后进献贡品。这里洗手后却没有急于进献贡品，而是昂头而观，诚心仰慕。

初六：童观，小人无咎，君子吝。

童稚蒙昧，无远见卓识，其昏昧不足为怪，曰：小人无咎。若君子如同小人一样看问题是可耻的，曰：君子吝。

六二：闚观，利女贞。

上互、卦画大象皆为艮，艮为门。上卦巽为长女。闚观者，从门隙而观，是暗中察看。利女贞，古代女子地位低下品读道家智慧人贵有自知之明，要守贞操，不可公开抛头露面。卦例二爻为臣位，此爻以柔居阴，位得中正，与九五阳刚之君相应，在暗中观察敌情南怀瑾老师：《观》卦的启示，或微服私访民情。

六三：观我生，进退。

人贵有自知之明，观我生就是向内观，看看自己各方面的情况，然后再决定进退，亦未失道也。

六四：观国之光，利用宾于王。

这里可以指旅游观光，观看祖国大好河山之风光。发展旅游事业，利用宾客消费，促进经济发展。

在周文王时代，观国之光，是指观察国中之民风、政教、军事、财经等状况如何？利用宾于王，古仕之值进王朝者谓之宾，四爻近五位之尊，为一卦之主，辅佐王上。也有君王广纳贤才之义。

此卦为八月消息卦，有四阴逼阳之危险上卦《临》曰：至于八月有凶即指此。六四为四阴之魁，进逼君侧，君以宾礼尚待之。

九五：观我生，君子无咎。

五爻尊位，居中履正，为观之主。六三观我生以定进退。九五观我生以体察我民情，关注我民生。《象》曰：观民也。故君子无咎。

上九：观其生，君子无咎。

观察别人的一生，对照检视自己，无什么过错。但处卦之极，且不当位，是志向尚未实现。九五：观我生，上九：观其生，有知己知彼百战不殆之意。

《观》卦的启示：此卦全体，阴盛阳微，阴进逼阳品读道家智慧人贵有自知之明，道极可危。卦名曰观，五上两阳爻在上，虽不言凶，一则言“观我生”，一则言“观其生”，皆孜孜返观内省南怀瑾老师：《观》卦的启示，其防危虑患品读道家智慧人贵有自知之明，至深且切。凡人涉世，不外观己观人，时时能敬遵此旨，庶可无咎。

本卦还说明观察事物的方法，和教育感化人心的道理。观察是科学研究的手段，也是人们了解外部世界的重要方法。要教育感化人心，就必须观民生、察民风以正其道。要站在公正的立场上，诚心诚意地下功夫全面、深入、细致地观察研究事物深层次的东西，不可不知，不可自满，不可以狭隘视野对事物进行臆测。否则就会失去人心，陷入危难，甚至走向毁灭。

《序卦传》曰：可观而后有所合，故受之以《噬磕》。下一次和大家分享，第二十一卦《噬磕》——化除梗阻 政通人和