呼之于道不再徜徉--韩若解《观》读后

呼之于道 不再徜徉

-----韩若解《观•呼之于道》读后

文/胡建军

老子《道德经》洋洋洒洒五千言，述尽了万物本原，无非一个字“道”，道法自然，换言之，“道”是一切生命的总源泉，万物来源于“道”，又内含着道而得其生命之常。

韩若解新作《观•呼之于道》则从人生智慧的角度，深刻诠释了今人从老子、庄子、淮南子的著名学说，对于读者如何开启人生智慧，在当下的社会如何砥砺前行，开启明智，具有指导的意义。

老子讲天下，其宏伟的救世哲学，影响着后人，是为拯救社会而著述。

庄子讲心性，追求的是心灵的自由，心性的开放，个人的修养，方是大道。

淮南子讲性德，以道家为思想，兼糅儒学阴阳诸家，强调无为而治，性合于道。

《观•呼之于道》集三者智慧，提倡人要胸怀天下，要有更广阔的思维修性意识，探讨生命的意义，“清净恬愉”，做到生死豁达，凡事顺应事物规律。

韩若解以他的人生智慧，呼吁世人德行合一，以自己推人，自化，人人化则天下化。以出世的精神做入世的事情。

修得心性来，入得万事中。凡世之中，自有天人合一的所在。

这是一本集道家思相，指导人们行为处世的伟大作品，是我所读到的关于道家经典完美诠释的扛鼎之杰作。

道家思想，众说纷纭，人们根据自我的修行感悟，所体悟者众矣！然像韩若解本书所提倡的新思维新观点，很多提法新颖而透亮，拨开云雾一片天，让人们对道家思想又有了进一步的认识。

人生智慧隐于“道”。而“道”不是形而上的概念，“道”是真实存在的客观实体，尽管我们看不见、闻不到，摸不着品读道家智慧观后感，但是，“道”确实真实存在，因为道的存在，才会有天地的存在，因为天地的存在，才会有世间万物和人类的存在。

几十万字的深入浅出的研究成果，汇成这一本道之大观，如潺潺细流，润物细无声。

正是：

呼吸皆有道，蔚蔚天下观。

名利自由事，参得智慧缘。

天下无二道

—— 品读《观•呼之于道》

文/张留俊

中华文化源远流长，是东方文化的重要标志，也是世界文化宝库中的重要遗产，对人类社会的文明进步做出了不可磨灭的贡献。但以往人们较侧重对儒家的研究，而对道家却未予以应有的重视。实际上，道家思想博大精深，穷极一生亦难窥其妙。道家经典汗牛充栋，闪耀着先哲们无穷的智慧光芒。道家思想以其深邃的智慧，独特的言语和方式，潜移默化地影响着中国人的心理和性格，滋润着绚丽多姿的中华文化。所以，英国科学家李约瑟说：“中国人性格中有许多最优美的东西都源出于道家学说。如果没有道家学说，中国就像一颗没有了最深的根的大树。”

虽然道家思想具有如此之高的价值，可是现在的人要真正地了解道家思想又十分的不易，甚至会觉得晦涩难懂，很难把道家的智慧真正用于生活当中。韩若解新作《观•呼之于道》，以其丰富的人生阅历为基础,又据多年研习道家经典之心得，吸取好的观点,加以琢磨,锤炼成自己的思想。书中以《老子》、《庄子》、《淮南子》三部道家代表著作为例，选择了道家较为突出的思想，内容涉及言行、修身、待人、识人、品德、情操、养生、心理、哲理等等，深刻诠释了道家的人生智慧。每条妙语均注有出处和作者的独到见解，读后可使人系统地了解道家思想的人生智慧。且书中引用了很多实例品读道家智慧观后感，真正做到了通俗易懂，贴近生活。

《观•呼之于道》认为，人的生命由形体与精神组成，只有精神和形体处于和谐状态，人才能获得长久的生命力。在形神二者之中，《老子》更重视精神修养，提出了一个重要的精神修养原则：啬。即为人处世、治身治国，要韬光养晦，光而不耀，维持自然生态平衡。《庄子》主张形神兼养而以养神为主，他认为修养形神的关键是要排除外物的干扰，不为俗务所累，保持内心的平和状态，使形神不离，形神相守。《淮南子》同样主张形神兼养，指出养神的关键在于善加养护，避免过度的消耗；养形的关键在于使之平稳，避免过度的劳累。

“天下无二道，圣人无两心”，愿更多的人能够通过韩若解的《观•呼之于道》，更广泛地学习道家的人生观，实践道家圣人的方法论，以使人类延年益寿，使人与人、人与社会、人与自然和谐共处。

知天知命·且行且乐

—— 《观·呼之于道》读后

文/易楚越

世间纷乱，因缘繁杂，人欲无穷，众生皆苦。公元2019年的世界，与两千多年春秋战国的世界似乎没有本质不同，马车换做汽车，铁犁换做农机，信息技术带来的通信革命，使信息无与伦比的易得，但是人内心的不安却没有真正缓解。人仍然在自己的世界里迷茫的追求自己的明天，人在今天或者过去，都有着一样的悲喜，无论古今，人都需要认识世界，认识自己，古往今来，人始终都在追求幸福。

以老庄为代表的中国智慧，归根结底，其实就是在思考人的幸福问题。

韩若解先生新著《观·呼之于道》文辞精辟，深入浅出的将老子，庄子，淮南子这几位神人的人生哲学，毫不拖沓的展现出来，作者如同挥舞一把长剑，将老庄哲学中的生命体会，一笔一划的舞于纸上。

老子知天，老子说的话难懂，因为他在用人的语言，描绘天的轮廓，老子五千言，是一组台阶，让世人徐徐而上，从而得以窥见“天道”这条规律的长河，以一个局外人的心境，去观世间的兴替，以天渡人，开眼而可以宁心。

庄子知命，庄子说的话消极，里里外外见不到几句吉祥话，年轻人看了容易丧气，通读几遍，感觉自己可以收拾收拾去世了。藏在庄子悲观情绪背后的，是庄子对生命的热爱，因为热爱所以珍惜，珍惜生命与生命脆弱的矛盾始终困扰着庄子，庄子深知生命短暂而且脆弱，有情的众生在无情的世界里是很无奈的，庄子用情绪将这种无奈表达了出来，教人以敬畏呼之于道不再徜徉--韩若解《观》读后，教人学会给自己呼之于道不再徜徉--韩若解《观》读后，给世界留有余地。

老子利落，庄子腻歪，一清一浊，别有风味。

长袖曼舞，看白浪涛涛，兴替起伏，皆人心颠倒。人究竟应该如何实现欲望，又如何获得内心的安宁，最终求得富贵双全，长命百岁，四世同堂，进而社会和谐，国泰民安？其中问题无数品读道家智慧观后感，但，问题有难易和大小，解决问题的钥匙却是一样的。无论是知天地，懂人心，还是求养生，纵然其中对象不同，方法不同，工具不同，但是作为主体的心却是一样的。人心之所向，即是人事之所依。知天心，即是可知人心，通人心，则可以达到自在的人生境界。

韩若解的《观·呼之于道》或许不能直接给出这些问题的答案，但是却可以启迪思想，点透灵犀，且慢下来，翻开本书，看作者长剑的身姿，悟老庄，淮南子释世的巧妙，姑且忘记自己是谁，凭一颗诚心，点一盏明灯，见天，见命，从而可以知常，哪怕只有一点，也是功夫，也是所得。