2015年公务员考试行测备考：常识储备二十五：青冬

千年第一思想家

青冬

一

人类历史上第一个千年第一思想家非孔子莫属。

孔子心目中的理想社会是“天下为公”的大同世界，提出“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”他认为放纵欲望就是坟墓，提倡“克己”，约束自己的欲望，修身养性，和睦相处，从而实现世界大同。

孔子的仁政学说，提倡忠恕和施行德政、教化，反对苛政和暴政。由此可见，孔子具有一定的民主思想。孔子的仁学思想，基本精神是重视人，用现在的话说就是以人为本。这对于处在奴隶社会里的孔子，实在是难能可贵的。孔子的伟大之处即在此。

孔子学说，就其实质而言属于人治，而人治是封建制的本质特征。但孔子学说也包含着法治、德治与民主思想。它以“仁”教导统治者要关心爱护百姓，强调人与人之间仁爱、友好、和平相处；以“礼”规范社会制度和人们的思想言行，强调道德修养，自我完善。将政治与伦理道德相结合，是孔子学说先进高明之处，世界无与伦比。这对于调整统治者内部矛盾及缓和统治者与被统治者之间的矛盾，产生了一定的影响，发挥了一定的作用，收到了一定的效果，从而促进了封建社会长期稳定的发展。

孔子对中国文化乃至世界文化的伟大贡献，在哲学方面，即“中庸之道”及“和”的思想。

孔子把不偏不倚、介于“过”与“不及”之间称为“中庸”，又称“中时”、“中行”、“中道”，则属于方法论范畴。孔子的中庸之道，主张凡事都要不偏不倚孔子的仁的思想在当今社会的意义和价值，要适中，要防止走极端，要兼顾两方面，这就准确地把握住了辩证法的核心和实质，即对立统一规律。孔子既不片面强调对立斗争，也不片面地单纯地强调统一，而是要求做到完美和谐的统一。将中庸之道用于思维方式，就可以避免形而上学片面性和绝对化。用于自然界和社会生活，就可以构建人与自然、人与社会以及人与人之间的和谐社会。

与中庸之道相关联的是孔子的“和”的思想。“和”与“同”是两个不同的哲学范畴。“和”是指不同事物或要素之间的同一，即对立面的统一，融合，从而产生新质，或曰新的范畴。“同”是指相同事物或要素的简单相加。“和”具有深刻的辩证思想。

处理社会矛盾2015年公务员考试行测备考：常识储备二十五：青冬，处理人和人之间的矛盾，自古以来就有两种方法，一是对抗、斗争、武力解决；二是缓和、化解矛盾、和平解决。在中国，历来占主导地位的是在“和为贵”思想指导下的和解，求同存异。这与孔子的“中庸之道”及“和”的思想不无关系。孔子关于“和”的思想，具有深远的社会意义。世界历史，尤其是现代和当代历史，从正反两方面无可辩驳地证明，孔子的“中庸之道”及“和”的思想是唯一正确的思维方法，是认识世界改造世界的万全之策。一旦这一哲学思想为世人普遍接受，一个持久和平和谐的新时代也就为期不远了。

二

进入21世纪，马克思多次被学界与媒体评为第二个千年“第一思想家”。马克思获此殊荣，是当之无愧的。马克思毕生都在探寻人类理想社会以及如何才能达到理想社会之彼岸的途径，为人类社会的发展指明了方向。

大凡科学学说的产生，均植根于物质的现实基础之上，即吸收前人的思想成果，从已有的思想材料出发，结合新的社会实践，经过缜密的科学的分析与综合，从感性认识升华为理性认识并形成系统化理论，于是一种新的学说就产生了。这是一切科学学说，包括自然科学与社会科学在内，产生、发展的前提及必由之路。马克思主义学说也不例外。

马克思主义是马克思和恩格斯共同创立的一种学说，一个博大精深的科学体系。一般说来，马克思主义是指马克思、恩格斯的思想理论观点。广义的马克思主义，包括后人对它的充实和发展。

马克思主义由三个部分组成：辩证唯物主义历史唯物主义世界观，政治经济学，科学社会主义。

马克思、恩格斯继承了德国古典哲学的自由精神；批判地继承了费尔巴哈的唯物主义，摒弃其机械唯物主义和形而上学；吸收了黑格尔辩证法的合理内核，摒弃其唯心主义；概括了自然科学方面新的发现，在以上基础上创立了辩证唯物主义。他们将辩证唯物主义对自然的认识推广到对人类社会的认识，进而创立了历史唯物主义，成为科学的世界观方法论。

马克思运用唯物史观分析社会经济生活，于是就产生了马克思主义经济学说，其代表作就是《资本论》。马克思继承了亚当.斯密和大卫.李嘉图的劳动价值论，提出劳动异化论，创立了剩余价值理论。对马克思主义来说，唯物史观和经济学说是不可分割的，是相辅相成的。唯物史观作为经济学说的工具和方法，经济学又为唯物史观提供了坚实的物质基础。

马克思主义经济学说的理论贡献，主要有以下几个方面：

一、 揭示了资本主义商品生产的绝对规律—剩余价值规律。

二、分析了社会化大生产的一般发展规律以及资本积累的历史趋势。

三、深刻揭示了资本主义生产方式的基本矛盾，即生产的社会化和生产资料私人占有之间的矛盾。指出资本主义生产不是绝对的生产方式，而只是一种历史的和物质生产条件的某个有限的发展时期相适应的生产方式。并精辟地分析了资本主义发生、发展、灭亡以及最终由社会主义共产主义所代替的历史发展的必然趋势。

马克思和恩格斯批判地继承了人类思想文化的优秀成果，在哲学领域（世界观）和经济学领域完成了革命性的变革，创立了唯物史观和剩余价值学说，从而构成马克思主义学说的两大基石。通过对空想社会主义的批判，实现了社会主义学说的革命性变革，将社会主义学说置于两大基石之上，从而使社会主义从空想变成了科学。

马克思主义对科学社会主义学说的理论贡献，主要有以下几个方面：

一、揭示了社会主义代替资本主义的历史必然性。

二、将“人权”、“自由”价值观置于科学的物质基础之上，实现“以每个人的全面而自由地发展为基本原则的社会”与“自由人的联合体”。

三、关于社会主义社会的性质与特征孔子的仁的思想在当今社会的意义和价值，马克思分析说：“它不是在自身基础上已经发展了的，恰恰相反，是刚刚从资本主义社会中产生出来的，因此它在各方面，在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。”（《哥达纲领批判》，《马克思恩格斯选集》第3卷，第21页）社会主义不是独立的社会形态，它是共产主义的第一阶段或曰初级阶段，是介于资本主义和共产主义之间的历史过渡阶段，因而兼有资本主义和共产主义双重性质和特征。在此指出，旧社会痕迹，不限于经济、道德和精神方面，还包括政治和社会方面，其中包括国家形式，均属于资产阶级法权范畴。

马克思是无产阶级革命导师，有其阶级的局限性。马克思主义的历史局限性，包括创始人所处时代的局限性，阶级分析的局限性，地域的局限性，认识的局限性，实践的局限性，以及后继人的局限性。

恩格斯晚年对马克思主义带有根本性的共产主义原理进行了修正，大大提高了马克思主义的科学性，更符合社会现实，更易于实践，更具有可操作性，可以大大减少不必要的牺牲，经百年来正反两方面的实践证明是无比正确的。恩格斯对科学社会主义的理论贡献不亚于马克思，其科学性超越了马克思。

三

金无足赤2015年公务员考试行测备考：常识储备二十五：青冬，人无完人，世上也不存在完美无缺的学说。孔子学说与马克思主义学说均存在历史的局限性。

政治短暂，昙花一现。

文化恒久，百代风流。

人类社会进入第三个千年。伟大的时代产生伟大的思想家哲学家。第三个千年第一思想家花落谁家，那是千年以后的事，任何人都无法预判。有道是：长江后浪推前浪，一代更比一代强。

世界发展的总趋势孔子的仁的思想在当今社会的意义和价值，是合作代替对抗，和平代替战争，和谐代替无序，国际主义代替狭隘的民族主义，全世界人民共建人类命运共同体。世界各国将普遍向世界经济一体化，进而向政治经济一体化方向发展。全球化的终点是世界各种优秀文化的融合，是以孔子学说为代表的东方文化与以马克思主义为代表的西方文化相融合。这是不以人的意志为转移的客观规律。

世界潮流浩浩荡荡，顺者昌，逆者亡！