孔子讲了什么，会让三千弟子跟随他学习？

儒家可以说是贯穿中华文明最核心的文化了。孔子作为儒家学派创始人，是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家。提到孔子就会想到他的教育理念，因材施教，有教无类等等。那么在两千五百年前孔子讲了什么，会让三千弟子跟随他学习呢？回到《论语》中去看看。

最直接的应该就是《论语·公冶长篇第五》子贡的这段话了。

子贡曰：“夫子之文章（1），可得而闻也；夫子之言性（2）与天道（3），不可得而闻也。”

「注释」

（1）文章：这里指孔子传授的诗书礼乐等。

（2）性：人性。《阳货篇》第十七中谈到性。

（3）天道：天命。《论语》书中孔子多处讲到天和命，但不见有孔子关于天道的言论。

「译文」

子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。”

礼、乐、诗、书这些知识应该就是孔子日常为弟子讲授的内容。这些内容中后人常认为礼、乐是孔子最推崇的，但从《论语》中看最推崇的应该是诗，应该排在第一位。

陈亢（1）问于伯鱼曰：“子亦有异闻（2）乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼从论语看孔子的教育思想毕业论文，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远（3）其子也。”（引自《论语·季氏篇第十六》）

「注释」

（1）陈亢：亢，音ｇāｎｇ，即陈子禽。

（2）异闻：这里指不同于对其他学生所讲的内容。

（3）远：音ｙｕàｎ，不亲近，不偏爱。

「译文」

陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。又有一天，他又独自站在堂上孔子讲了什么，会让三千弟子跟随他学习？，我快步从庭里走过，他说：‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼就不懂得怎样立身。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”陈亢回去高兴地说：“我提一个问题孔子讲了什么，会让三千弟子跟随他学习？，得到三方面的收获，听了关于《诗》的道理，听了关于礼的道理，又听了君子不偏爱自己儿子的道理。”

而在《论语》中的阳货篇第十七和子路篇第十三都提到了学诗的目的。孔子教学生诵诗，不单纯是为了诵诗，而为了把诗的思想运用到生活之中。要学以致用，应用陶冶情操、与人交往、增长见识，最后到处理政事。

子曰：“小子何莫学夫诗。诗，可以兴（1），可以观（2），可以群（3）从论语看孔子的教育思想毕业论文，可以怨（4）。迩（5）之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（引自《论语·阳货篇第十七》）

「注释」

（1）兴：激发感情的意思。一说是诗的比兴。

（2）观：观察了解天地万物与人间万象。

（3）群：合群。

（4）怨：讽谏上级，怨而不怒。

（5）迩：音ěｒ，近。

「译文」

孔子说：“学生们为什么不学习《诗》呢？学《诗》可以激发志气，可以观察天地万物及人间的盛衰与得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎样去讽谏上级。近可以用来事奉父母，远可以事奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名字。”

子曰：“诵诗三百，授之以政，不达（1）；使于四方，不能专对（2）。虽多，亦奚以（3）为？”（引自《论语·子路篇第十三》）

「注释」

（1）达：通达。这里是会运用的意思。

（2）专对：独立对答。

（3）以：用。

「译文」

孔子说：“把《诗》三百篇背得很熟，让他处理政务，却不会办事；让他当外交使节从论语看孔子的教育思想毕业论文，不能独立地办交涉；背得很多，又有什么用呢？”