儒家学派创始人孔子名丘：性相近，习相远也

孔子名丘，字仲尼，鲁国人。是中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。公元前551年出生，孔子幼年亲眼目睹春秋时期列国伐交频仍，战火不断，百姓民不聊生。他立志要拯救万民于水火，从小好学又明思善辩。公元前532年，孔子做了管理仓库的官吏，由于想走仕途，他对天下大事都十分关心，经常对国家发展的各种问题提出不同的见解。到三十岁时，孔子在鲁国已经十分出名。

鲁昭公十七年，即公元前525年，孔子开始创办私塾，广收平民，为其传授知识。但周朝以来，教育一直由贵族士大夫把持，接受教育的也只能是贵族，平民百姓无从接受教育。孔子却认为“性相近，习相远也”“有教无类”，人人都应接受教育孔子教育思想对后代教育的影响，不分贵贱，开创了“平民化”教育的先例。

孔子强调“学而优则仕”，教育的最终目的是从政服务于国家，这顺应春秋时期社会变革的发展趋势，奴隶所有制逐渐向封建土地私有转化，统治者要强化权力需要有才能的人来治理国家。

他把社会道德放在教育的首位，强调“礼”和“仁”，并把“仁”作为道德的最高标准。孔子的这一教育思想对后世影响深远，以后历朝历代都注重道德教育，并将其作为安身立命之本。至今我国的教育方针“培养德智体全方位发展”，仍然将德放在首位。

他开创的师塾教育，除秦朝短暂废除，焚书坑儒，打击儒学外，绵延至民国时期，成为平民学习知识的平台和传承文化的摇篮。

春秋末期，开设私塾兴盛、学子求学络绎不绝，道家、法家、纵横家等学术思想儒家学派创始人孔子名丘：性相近，习相远也，也不断涌现。各种思想开始混杂交汇，在思想界出现百家争鸣，百花齐放的局面。这一时期，思想开放，学子们争相发表自己的见解，渴望在纷争的乱世展现自己的抱负。诸侯们也为了富国强兵，争夺土地，任用对自己有利的学子登上政治舞台。很可惜的是，孔子的思想在当时并不能为诸侯实现争霸的目的。

孔子周游列国十四年，却无功而返。他虽未能实现自己的理想抱负，面对周王室“礼崩乐坏”各诸侯国相互攻伐，他心生绝望，对自己的“礼”充满疑问。也知恢复“礼乐”秩序安定天下的理想遥遥无期。哀叹“今之从政者孔子教育思想对后代教育的影响，殆矣。”在诸侯争霸的年代，哪里会有理想主义者的容身之地。或许他觉得潜心教学才是自己最好的归宿，让自己的思想学说后继有人，也是自己无法拯救黎民于水火的无奈之举，但开办私塾教育让自己的思想如皓月星辰，能够永恒的闪耀着光芒。

公元前479年，孔子走完了自己波澜壮阔的一生。他一生弟子三千人，有贤者七十二人。颜回、子路等，成为他的得意门生。孔子的努力没有白费，他的言行被后世记录为论语，所编撰的《易》《诗》《书》《礼》《春秋》等书更被奉为经典之作，深深地影响后世，四书五经也成为两千多年来科举考试的必备科目，成为入仕者必学经典。

直到今天，他倡导学生明学善思也一直被沿用。“学而不思则罔，思而不学则殆”他所开办的私塾教育儒家学派创始人孔子名丘：性相近，习相远也，开了平民化教育的先河，为平民百姓入仕，提供了可能。两千多年来，虽然中国的统治阶级一直是封建地主阶层，却并非固定。平民通过接受教育为官，不断地为上层阶级注入新鲜的血液。自隋朝以来的考试，成了平民入仕的重要途径。流动的阶级生态成为维系中国社会稳定的重要纽带。

反观印度的种姓制度，决定人命运的是出身而非教育，平民很难通过自己的努力跻身上层阶级，从而造成社会撕裂。相比印度的精英教育孔子教育思想对后代教育的影响，孔子早在两千多年前开创“平民化”教育的先河，不得不说，这一壮举对中国文化教育和社会都产生了极其深远的影响。