大乘佛法奉行之道护生奉斋的直接利益那么我们全面来推动护生奉斋这一放生的功德，自然而然地也会有人来呼应、来护持。大乘佛法深入人心的入世奉行佛法佑护众生龙树菩萨《大智度论》里讲，六度万行总的基础是布施，布施总的基础首先是布施饭食，这正是顺应大乘菩萨道的六度之首。护生奉斋...

  诸恶莫作，众善奉行“众善奉行”也许你会对于“众善奉行”以淑世善民为主，如五戒十善，儒家的五伦八德等。中国儒家的道德标准相当于人天善，追求在人格上的完善，修养身心，齐家治国平天下，其中心思想是仁爱。讲到企业和谐，做到众善奉行，特别是要做到菩萨善，因为菩萨善就包括了世间善，也包括了解脱善。...

  大乘佛教有三部公认的经王，分别是《华严经》、《法华经》和《楞严经》。明末四大高僧之一的憨山大师也说：不读《楞严》，不知修心迷悟之关键;不读《法华》，不知如来救世之苦心;不读《华严》，不知佛家之富贵。所以佛家有一句话：出家如初，成佛有余。佛在《法华经》中说：诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世。...

  西方广目天王，梵文叫“毗留博又”，意思是“有不平常的眼睛”，也译作恶眼天。广目天王的眉间长了第三只眼睛，据说这只眼睛非常厉害，不仅可以随时观察世界，护持人民，而且还带着毒气，只要看见它的人马上就会中毒，痛苦难当，从而皈依佛法。不过，由于眼睛具有极大的威力，因此西方广目天王平时都会看着自己手中握着的法...

  因果是对存在和行为的互相关系尤其是前后关系的一种认识，佛教的因果理论是其轮回解脱理论的基础，也是其人生现象理论的基础，佛教中的十二因缘和六因、四缘、五果等说法都属于佛教因果理论范围。1、小乘佛教中的说一切有部关于因果观念主要是六因、四缘、五果。佛教业报理论认为：众生所受的一切苦乐及生活环境等现实，都...

  先生们说古之先贤大部分从《三官经》开始，它就是求道阶梯的第一步。学道人念到这就明白了，为什么说《三官经》是学道的第一步了，宝诰中明确了‘致诸仙升降之私。故曰：《三官经》为学道之第一步。...

  学道第一步，习诵道教书籍《三官经》。下元水官宝诰，志心皈命礼先生们说古之先贤大部分从《三官经》开始，它就是求道阶梯的第一步。回头再说《三官经》的妙处，经文主体第一段：考较司同诸仙众讲说经法。开篇第一句就告诉我们一个简单的道理——举头三尺有神明，而神明就是我们人类对错的考较者记录者，同时也说明了此经的...

  佛家慈悲情怀中所包含的生态智慧，与现代西方环境伦理的道德关怀原则有许多相似之处。...

  这对中国佛教最大的改变就是，让追求救度一切众生的大乘佛教成为了汉传佛教的主流。大乘佛教在中国发扬光大，成为汉传佛教的主流，并形成了众多的宗派。特别是在隋唐之后，禅宗、华严宗、天台宗、淨土宗，更是中国本土文化所产生的吸收了儒、道思想的教派，佛教和儒教的融合以更直接的形式表现。佛教积极兼容儒教，同时又保...

  贾宝玉从僧就好像是曹雪芹先生到了晚年，深感自身与芸芸众生的痛苦，他极力渴望众生能够平等，他反对人情的冷暖，世事的炎凉，他无奈人与人之间无情的等级，他痛苦情与情之间无穷的阻碍与迷茫，痴情与痛苦相交合璧。红楼的梦，剩下的只是痛苦与超脱，只是宽广与守护。这其中，也许寄托着曹雪芹先生无住无念，包容一切的大悲...

  难道吃素就不是杀生吗？植物虽然也是生命，但它没有情爱觉知，没有动作，属于无情众生。而动物有自发的活动意识，是“有情众生”，是五蕴和合而成的生命，有情识、血肉，所以很多人选择不吃动物。若【植物有感知】的说法成立的话，那么纯素者对植物所造成的伤害仍然是最小的。吃素难道就不是杀生吗？不杀生，特指不杀“有情...

  我们要请大家思考的问题是：道家说的神仙，佛家说的佛，还有菩萨罗汉这些，是不是西方文化里讲的神？那么在中国文化里面，道家所讲的神仙和佛家所讲的佛，和西方文化里面讲的God，最根本的区别在于中国的神仙、佛菩萨，他们都不是超自然的存在。因为道教讲神仙，佛教讲佛菩萨，好像个个都神通广大，其实从根上都错了。但...

  种种奥秘和佛法所诠释的显空不二有相似之处，又和道家老子《道德经·上篇》中的“道可道，非常道”，“名可名，非常名”相融通。不管是易经，还是佛家、道家、儒家思想，都是一种文化，不等于宗教。想借用佛陀曾提醒的一句话：“依法不依人”，希望读者不要因为我的浅见而低估了易经、佛法、道家思想及中国传统文化的精髓。...

  有关佛语经典语录参考佛教一句话的经典语录佛语励志经典语录：1.一起来看看佛语人生感悟语录吧!佛语静心经典的语录佛教还有哪些经典的静心语录呢?佛语经典语录整合有关于佛语经典语录大全还有哪些经典的像这样的佛家语录呢?佛经有智慧的语录佛经哪些有智慧的语录你还记得多少呢?佛语中有意境的语录100句佛语人生经...

  第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。菩萨，本身是觉悟的有情，而且具有大悲心，面对不觉不悟的凡夫，要做觉他的有情，就是要度化众生，将自己觉悟的道理，再去觉悟其他一切众生，使一切众生能够跟他一样的觉悟。菩萨因常想念到知足，虽然处于贫穷的境界当中，仍然能够安分守...