周易的哲学思想 如何读懂《周易》？

如何阅读和理解周易，在这个问题之前，我们应该先了解周易是什么书，这样才能更好地理解周易。

我们都知道，《易经》在中国传统文化中有着很高的地位，被誉为“经书之首、道之源”。那么《易经》是一本什么样的书呢？

要解释《易经》是一本什么样的书，我们得从几个角度来看，首先是从别人的角度来看。

那些日子，牛顿取得了巨大的成功，每个人都对牛顿给予了很高的评价，但牛顿很谦虚，说我只是站在巨人的肩膀上。

站在巨人的肩膀上做事或看问题，其实是一条捷径。那么让我们从其他人，这些专家学者的角度来看，看看他们对《周易》的看法是什么？

1号

占卜书

首先，周易被认为是一本占卜书，用于占卜和算命。

你为什么这么说？易经主要分为两部分，一是易经，二是易经。首先，易经中有很多卦和行。其中，有这样的话语和断言，可以决定一个地方的好坏。此外，在易经中，还有一种用大衍数来启动卦的方法。所以从这个角度，可以清楚的看出周易是一本占卜的书。

尤其是近代中国，从建国到1980年代，因为这个时期大家都推崇唯物主义和马克思列宁主义的方法进行学术研究，所以在这个时期，这些名家的书基本上都是这个观点。

比如刘大军，刘大军是山东大学教授，中国周易学会会长。这是他在《周易概论》一书中的观点；李景驰的《周易统义》也是这个观点，李景驰在易学中也很有名气；中国科学院院长郭沫若着有《中国古代社会研究》一书周易的哲学思想 如何读懂《周易》？，也将周易视为一本占卜书；另一个高珩，高珩也是非常有名的易学，他在家里写了一本书叫《周易古经》，也把周易看成是一本占卜的书。

2号

哲学书籍

有人认为《周易》是一本哲学书。

首先是庄子，他说“阴阳”，就是说周易讲阴阳，中国古代哲学主要围绕阴阳，也就是所谓的辩证法。所以说周易讲阴阳其实就是讲辩证法，是哲学的书。

让我们谈谈黑格尔。黑格尔是德国著名的哲学家。他可以说是现代德国哲学的奠基人。世界上最高的。但是中国有一种文化是黑格尔非常认可的，那就是周易。

他认为中国易经卦象是一个非常抽象的概念，也是一个非常纯粹的范畴。因为黑格尔的哲学主要是对现实世界中的形象进行抽象和提纯。他认为《易经》是一个非常极端的抽象。为什么？因为《易经》把整个世界抽象成了两个符号，一个是阴一个是阳，一切都被概括为阴阳，抽象到不能再抽象了。因此，《易经》的抽象本质与黑格尔哲学即抽象逻辑、纯粹范畴、理性、辩证法的体系有着高度的相似和联系。因此，黑格尔对中国的《易经》情有独钟。

另一个黄守旗周易的哲学思想 如何读懂《周易》？，你可能不熟悉。黄守奇是民国著名教授。曾任北京中国大学教授，后赴福建在福建师范大学任教。他还担任过副总裁。著名彝族学者。他曾说，《周易》是经中之首，是我国古代现存最早的哲学专着。所以他也认为《周易》是一本哲学书。

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历史书籍

有人认为《周易》是一本历史书。

《周易》有很多派别，其中一个是从历史的角度来研究《周易》，叫史家易。这里有两位代表，一位是胡璞，一位是章太炎。

胡普安是近代著名的文本解经专家。他曾经是上海大学的教授。他系统地论证了《易经》是一本历史书。他写了一本书，叫做《周易古史》。 《易经》六十四卦，包括上卦30卦和下卦34卦。夏经起于泽山仙、雷凤珩，止于水火满，水火未满。

他认为乾坤和坤的64个卦是假的，最后两个卦，极极和未极，是舆论；从第三卦水雷屯到最后卦李是火的商经，这28卦讲的是从远古蒙昧时代到商朝末期的历史；接下来的经文从泽山仙开始，到倒数第三个卦，也就是雷山小果。这32卦讲述了周文王、周武王等周朝初年的八卦。有周承望，这三个朝代的历史。因此，他认为，除了乾坤和坤这两个卦作为序言，最后一个卦作为舆论之外，剩下的60个卦都是关于商朝和周初的历史。这是胡普安的观点。

我们再来看看章太炎。张太炎非常有名。他研究天文学、历史、哲学、政治等，研究范围很广。他是民国初年、清末著名的思想家。 ，学者。他认为《易经》是关于人类文化发展史的。为了证明这个观点，他解释了《易经》的卦，但他只讲解了《易经》的前12卦，从干卦开始，即到地、天、地，而他没有进一步解释。这是想周易是史书的代表人物。

4号

科学

看看周易是不是很科学。

这里有一些外国人比较有代表性的想法。第一个是玻尔。玻尔是一位非常有名的物理学家，也是哥本哈根学派的领袖。可以说他和爱因斯坦一样出名了。

玻尔认为《周易》中的阴阳太极体现了量子力学中的互补思想。在量子力学中，很多东西是互补的，往往具有对偶性，称为叠加。比如薛定谔的猫同时处于生死两种状态，两种叠加态。通常在西方哲学中是无法理解的，但以周易的思想可以理解。所以，玻尔非常认同周毅的想法。玻尔还将一张中国太极图制作成徽章，在招待会上送给其他人作为纪念品。由此也可以看出他对周毅的认可。

再看普里高津，普里高津是诺贝尔奖获得者，比利时化学家，耗散理论的创始人。普里高津比玻尔认为周易是一门科学的观点更为激进。他说，近10年来现代科学的发展，特别是物理和数学方面的研究，更符合《易经》的哲学思想。比如可逆与不可逆、对称与不对称、确定与不确定、简单与复杂、进化与退化、稳定与不稳定、有序与混沌，这些在西方自然观中通常是不可接受的。是的，当然，这里所说的西方自然观，是指以前的西方古典自然观。后来，根据物理学的一些新发现，西方哲学也在不断发展。但是，在周易看来，上述的可逆与不可逆、对称与不对称、确定与不确定、简单与复杂等都是很自然的。因为周易讲阴阳，阴阳是辩证统一的。因此，西方科学家认为周毅的思想是科学的。

还有霍金。霍金认为哲学已死。这里的哲学也是经典的西方哲学。这并不意味着所有的哲学都死了。那么为什么霍金说哲学已经死了呢？他认为，过去哲学引导物理学的发展，但现在哲学不能引导物理学的发展，而是物理学的研究成果向后引导哲学的发展。例如周易的哲学思想，过去哲学认为世界观不是唯物主义就是唯心主义，没有别的。霍金用唯物主义和唯心主义来解释量子力学中的一些发现，但他最终推导出来的却是荒谬的。综上所述。因此，霍金认为周易的哲学思想，在量子力学领域，传统哲学唯物主义和唯心主义无法解释最新的物理发现。因此，他认为哲学已死。虽然西方古典哲学无法容纳这些，但在我们中国的易经思想中，这是正常的。

5号

百科全书

也有观点认为《周易》是一部经典的万物百科。

这种观点自古就有。周易分为易经和易转。 《易经》有篇《谢传》，《谢传》说易道博大多处，曰：“易为书，博大而备。有天道，有地道，也有人道。” ，即天地皆在周易。 《易经》的思想是，《周易》是一本万能的百科全书。

现在很多人也认为《周易》是一部包罗万象的百科全书，中国乃至世界的各个学科都可以在《周易》中找到它的源头，其中最典型的代表就是冯友兰。

冯友兰是中国当代哲学家和教育家。曾任清华大学文哲学院院长，是当代新儒家的典型代表。他写了很多书，尤其是哲学方面的著作，对整个中国乃至世界都产生了巨大的影响。

冯友兰认为周易是一个宇宙代数，宇宙代数这个词是冯友兰提出的。过去，宇宙代数这个词非常流行。在邵卫华的《周易与预言》一书中，说周易是宇宙的代数。冯友兰当时给周易座谈会写了贺信，并提出了这个观点，说周易是宇宙的代数，周易是模型或者框架，任何内容都可以纳入周易，凡事皆可应用。是的，能够找到它的来源。这是冯友兰的观点。

6号

数学

有人认为周易是数学。

比如莱布尼茨，莱布尼茨应该是人人皆知的，他是世界现代科学史的大师，主要是数学。

有一本书说莱布尼茨受到中国八卦图表的启发，然后创造了二进制，但事实并非如此。梁启超曾经专门验证过这件事，证明是错的。事实上，莱布尼斯已经提出了他的二元思想，而且比较完备，只是当时犹豫着要不要发表。后来，他看到了中国的八卦图，发现中国已经有几千年了。二进制在过去就已经存在了，而且已经形成了地图和系统，所以他更加坚定了自己的信心，所以他发表了二进制的想法。

他还写信给康熙，说在周易看来周易的哲学思想，他认为中国八卦图和他的二进制是一模一样的。事实上，他是想从这个角度让康熙帝相信上帝。

莱布尼茨认为二进制是世界上最普遍、最核心、最完善的规律，一种表达形式。其实也是二进制的，和是完全等价的。因此，既然莱布尼茨认为二进制是最普遍、最完善的逻辑语言，也可以认为周易是最普遍、最完善的逻辑语言。

看到这里，我们就明白周易在这些名家眼中是什么样的书了。

希望这会有所帮助。

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