选日择吉 南方择吉程序

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外观

本程序适用于11/10/8/7简体中文系统。

本节目是根据《邪记与芳芳》、《玉盒记》、《香记背要》、洪潮、《择日讲堂》等资料设计的。

本程序可轻松查询公元1882年至2060年任一天值班吉祥神辟邪，每日吉凶，28星座，九星，节气，节日，纪念日，分类查询吉日，婚礼吉日、阳寨竖建、埋葬阴宅、计时等。此外，还有很多关于选择吉日等常用工具的知识，如邮政编码、长途号码、历史年表等。

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择日即择吉。选择吉祥是人类生存的需要。为了生存，人类必须生活在一个安全的环境中。选择吉祥的目的是为了安全。择吉是人类为了选择和利用有利的条件，避免和克服不利因素而做出的努力。择吉是人类运用智慧和经验去寻找和确定适合于世间各种活动的时间和空间。同时，选择吉祥可以满足人们的心理需求，增加人们的信心和决心。

择吉为俗，其始亦不知，其终亦不知；选吉祥数法已有两千多年的历史了。

广义上，包括周易八卦、太乙、六人、奇门遁甲、鸟星、丛辰、鉴初、看玉、凤娇、占星等在内的一切算术，都可以统称为择吉。 ，它们都通过某种方式向人们提供有关吉凶的信息。

狭义的择吉，是指根据干支历法，选择吉日吉时，来决定如何避之的方法。简单来说，所谓择吉，就是按照一定的方法选择吉日，所以民间直接称其为“择日”、“看日”、“挑日”。古时亦称“卷记”、“苏记”。

吉祥艺选形成于汉代，流派众多。据《史记·太阳传》和《汉书·方书传》记载，汉代吉祥艺术的选择包括五行、勘玉、鉴处、从臣、礼嘉、天人、太乙。 、凤娇、奇门、七正、元气、六天七分、凤展、日文、听传、盱眙、谷胥、六人、亲兴、鹿鸣等，共20余处，其中无春时形成以及秋战国时期。

汉代选择吉祥技法的特点是分门别类。各学派的教义合而为一。后人选用吉祥技法，以组合为特点。各种流派的理论融为一体，历书是一种表现形式。所以，我们现在看到的就是祥瑞和历书选日择吉，是祥瑞的综合体。

择吉是一个综合了多种理论的复杂系统，其理论体系极为复杂。据我们所知，它至少包含以下内容：

1、中继系统。

2、阴阳五行论：包括阴阳论、阴阳五行协调论、干支五行协调论、五行四时五方、五行盛期、寄生生肖、正五行、中真双山五行、针三合一五行、红帆五行等.

3、八卦理论：包括河图、洛书、先天八卦、后天八卦、十二月八卦、八卦那家三合、小游年变卦、大游年变卦等。

4、纳音纳嘉。

5、十二顺，分别为建、消、满、平、定、执、破、险、成、闭、开、闭。

6、二十八个地方。

7、九星，又称九宫。

8、刘耀，又名孔明刘耀兴。

9、十二生肖冥界。

10、风水全域。

11、人物算命。

之所以选择祥瑞之术难而神秘，不仅在于它的理论体系复杂庞大，更在于它拥有一支由名字各异的怪神和邪灵组成的庞大队伍。吉祥艺术的选择及其黄历本质上是一个由神组成，由神主宰的世界。认识神煞后，才学会了择吉年历。

因为选吉祥术的神鬼来自不同的系统，不仅数量众多，而且有好有坏之分。如今，大部分神明都很难找到自己的原始归属，只能根据其运动周期的不同，划分为年、月、日、时四大系统。

年神决定了一年中四面八方的吉凶，以太岁为首，分为正邪两大阵营。邪神主要有穗袍、大将军、太阴、黄旗、豹尾、穗沙、穗兴、金神、离世、蚕官、蚕宝、蚕命、丧门、吊客、死符、病符、劫煞、灾祸、飞炼、白虎、大耗、伏击灾等。善神主要有绥德、绥德河、绥干河、绥知德、博士、索书。太岁本身没有好坏之分。堆吉祥星好，堆坏星不好。因为太岁是众神之首，威武雄壮。故太岁若有坏星堆积，必招祸不可救。太岁若有吉星相聚，则财源广进。所以，老童书说：“贵，修太岁。”

月神诸神以月见为首，为各方一月确定好坏，也分为善恶两大阵营。善神以天德为先，月德次之，月德之和，月之德之和，神之赦，月之愿，月之恩，月之天，月之安，玉玉，金殿，圣殿，万能保佑，福寿，圣心，仪侯，苏轼，银德，阳德、天马、五福、驿马等。邪神分别为月魔、月罚、月害、月厌、大时、地符、大魔、幽祸、天理、九空、地宝、九看、九角、天官符、地官符、飞大煞、月幽火、殷符太岁、月克山家等等。和太岁一样，月见也没有绝对的好坏之分。

太阳神决定一天的好坏，也分为善恶两类。善人有天恩、五和、三和、宝日、义日、吠日、吠对日、王日、相日、守卫日、民日、天巫、天医、吉祥、四相，阳德、释阳、怒、六仪、释阴、旭日、无将军、福、母仓、天喜、吉时等。恶者有四忌、四贫、四荒、四绝、死、八风、水龙、四击、江奎、五虚、五出、厌恶、排场、血禁、归禁、血枝、天道。 , 死神, 孤独的陈, 末日, 大败, 仙池, 无情, 无情, 叛乱等。

时代的神祇，就是那个时代的神祇和神祇的神祇和邪神。主要有日禄、日马、日婆、日剑、日经、天一贵人、西神、天官贵人、复兴贵人、五祸、截路空死、日见、日和、青龙、明堂、天罚、朱雀、金葵、宝光、白虎、玉堂、天老、元武、思明、狗宸、四大吉日、登天门之时等。

神明的力量和力量各不相同，他们所谓的善恶善恶，一般都有自己的主人，不是绝对的。譬如八风触水龙，恨人乘舟渡水；斩阳之日，专为军队找事；上官；鬼极不宜走远；学籍应该不是针灸之类的，都是负责的，有一定的针对性。他们不在乎他们在职责之外做了什么。因此，不仅要掌握神灵运动的起止规律，而且要了解它们的适当和忌讳，以便遵从和违背。

了解了神灵运行的起止规律及其适当禁忌，接下来的吉祥选择就没有什么玄机了。其基本原则是八个字：“以物为纲，以神为目的”，或“以物为经，以神为纬”。这两句话的意思是说，择吉日是因事而定，根据工作性质，寻找能带来最多好运的好神，同时辨认出能带来最大好运的恶神。最容易造成灾难，然后计算。善神值得和正道的日子，这是需要的“十二生肖吉日”，也是稷山的吉山之道。再算一算煞气煞是值得的日子和合理的一面，也就是“黑道恶日”和需要避开的邪恶的一面。

所以，选择吉祥的第一步，就是要搞清楚，选择吉祥艺术时，到底有哪些神仙和邪灵呢？它是如何工作的选日择吉，它的不喜欢和不喜欢的地方是什么？权力的大小和善恶的严重程度如何？还有很多。然后选日择吉，根据要处理的事情，找到最合适的吉祥神和最忌讳的邪神，求福避祸。原则上，每一件事物都有一到几位最适合它的吉祥神和忌讳的邪神。要做的事情清楚了，合适的神明和禁忌的神明都清楚了，再根据神明的来历，一一安排，得到所需的吉时和吉方。

后世吉祥艺术是汉代各种吉祥艺术不断发展、融合而形成的综合体。因此，它的神灵不仅数量众多，而且好坏各异。几乎每个月，每天，甚至每个小时，都有善神和恶灵。一个是善的，一个是恶的。如果遇到邪灵并避开它，一年中的三百六十五天几乎没有工作的日子。所以，选择吉祥和做事，切不可完全局限于天灾人祸，而应该有选择的原则和变通方法。择吉日的原则是：“吉日胜凶，不忌忌；吉凶平衡时，吉凶仍忌；吉不胜则忌。运气不好，永远不要避免运气不好。”具体来说，善恶之神不超过六种情况，邪恶交织，如何处理。首先，吉足胜于不识足选日择吉 南方择吉程序，不避忌讳是不妥的。其二，吉祥足克恶选日择吉 南方择吉程序，遇有德，则宜而不忌；如果不是，那就是适当和禁忌。三、福不胜恶，遇德则福。第四，凶胜于吉。遇到美德就开始平衡，所以忌讳忌讳是不妥的；第六，恶与恶相叠加，遇有德，万事皆忌。这不是凶恶的情况，无论权力大小，优先级和优先级都会被避免。