中国传统文化的核心和要义

今年春节期间，随着《中国诗词大会》的热播给了热爱古诗词的人展示自己的平台，也给了人们“诗和远方”。元宵佳节，名为“紫禁城上元之夜”的故宫元宵节灯会点燃了“我们的节日”的情怀，回归传统习俗、品味传统文化，已经成为今天许多人过节时的首选，也渐成为一种时尚。

中国传统文化源远流长、博大精深，在安邦治国、品德修养、成就事业等方面，给我们留下了大量可资借鉴的宝贵遗产。追求和谐中国传统文化的核心和要义，崇尚和美。在中国思想文化发展史上，和谐问题很早就受到众多先哲的关注，成为中国传统文化的核心和要义。

由于对传统文化的忽视，我们不能总是功利地问：“传统文化到底能带来什么”，而是应该反思“丢了传统文化，我们还剩下什么”。

通过这些年对传统文化的潜心研究，我发现传统文化遵循着这样一种逻辑结构：从宇宙天地，到自然规律，到人类活动，再从人类活动到自然规律，到宇宙天地的作用转化。古圣先贤们以遵循自然规律和人类自然关系为基础，确立了文化的基本方向，形成了一系列相对统一的宇宙观、世界观、社会观、价值观和人生观。正是这种把人当作自然万物之一，从自然规律出发，从人心、家庭出发的教育，发挥了摄心治世的真实效果，从而维持了中华民族五千年的社会稳定和发展。

我们当代文化教育的特点，遵循的却是从人类生活到社会政治，从社会政治到经济目标中国传统文化的核心和要义，再从经济目标到社会政治，最后到人类生活的逻辑结构。其中所缺失的、正是古圣先贤所重视的——人与自然规律的基本关系，人与人的自然关系，人性教育的基本内容。这是一个关于世界观和发展观的重大问题，人是大自然的一部分，不是人去征服自然、创造自然，而是人去顺应自然、发展自然。人尊重自然，自然就会保护人。发展自然、发展经济、发展社会、发展自治佛家文化思想发展历程，反过来都是为了保护自然，保护了自然，就是保护我们人类。但是我们现在，没有从自然规律出发，而是把人当成经济动物、政治动物，试图去征服自然、战胜自然佛家文化思想发展历程，这就是我们当代的文化育人总是事倍功半的根源。为什么当代部分中国人对天地没有敬畏心，对国家没有尊重，对上级可以蔑视，对父母可以不孝？最重要的原因就是摆不正自己在天地自然规律间的位置，心无所知，自然无惧。所以，这些人“天不怕、地不怕，只怕手里没钱花”，钱和权本来是为人服务的工具，现在人却反过来成了钱和权的奴隶。

中国传统文化有儒、释、道，儒家关注的是人与人的关系，认为齐家治国平天下的基础是修身周易研究，也就是说家庭的和睦、社会的安定、国家的长治久安，基础在整个社会成员的道德素质。因此在人际关系方面提出了上下和合、尊卑和合，在社会、国家的关系方面提出了和而不同、万邦协和；道家关注的是人与天、人与地、人与万物的关系，提出了人法地佛家文化思想发展历程，地法天，天法道，道法自然的天人和合；佛家直指人心，关注的是人的心灵，提出了诸恶莫作、众善奉行的人心和合。

以佛为心，以道为骨，以儒为表，这三种文化在中国生根发芽、枝繁叶茂，发展到今天，还可以延伸为以和为心，以德为骨，以法为表，这契合了中国人对“和”的向往。人心和合，则百姓向善；上下和合，则社会和谐；社会和谐，则没有战争；没有战争，才能天人和合；天人和合，才会风调雨顺；风调雨顺，则五谷丰登；五谷丰登，定会人心和合。(文/马宪泉 图/陈文武）