中国式的传统儒家、道家、佛家理想生活的精神内核

在当今社会物质财富繁华的时代，中国式的理想生活，为我们体现了更高的价值回归。

而追根溯源，中国式理想生活，是有着其他强大的传统精神内核和渊源，即儒家、道家、佛家三种文化相互渗透、互为补充，这体现了自古以来，华夏子孙对理想生活孜孜不倦的追求与美好向往。

那么， 中国式的传统儒家、道家、佛家理想生活的精神内核，是什么呢？

儒家、道家、佛家三种文化相互渗透、互为补充

儒家：德润身，富润物中国式的传统儒家、道家、佛家理想生活的精神内核，心广体胖

古代儒家把财富说成富，也称“利”。笔者认为，富是也将和爱情一样，是一切思想家不断探讨的永恒课题。

《论语·子路篇》载：“子谓卫公子荆善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”孔子说卫国的公子荆善于管理家业。

刚有一点财产，孔子就说：“差不多合格了。”

稍微增加一些财富，孔子又说：“这就比较完备了。”

当他富裕的时候，孔子就说：“这就很美好了。”

这三个字：合、完、美。合是基本合格。完是比较完备。美是相当美好。财富越多，孔子的评价也越高。这说明孔子是支持富裕的，赞美富裕的。财富是美好的。这反映了孔子对财富的基本看法。

儒家主张推己及人，自己喜欢富，也要让大家都富，让使人民也富起来。孔子有共同富裕的思想。于是，“恭喜发财”成为通行语，“招财进宝”，“升官发财”，“发财致富”，这些平民所企盼的，都离不开“财”字。

孔子本人就提出，“富且贵，人之所欲也，不以其道得之，不为也。”“有些儒家认为好义与欲利是人生来就有的天性，也是必需的。

如荀子说：“义与利者，人之所两有也。虽尧、舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好义也。”

董仲舒也说：“天之生人也，使之生义与利。利以养其体，义以养其心。”利是养身体所必需的，人需要利也是与生俱来的本性，是正当的。

即使圣人也不能去掉民众的欲利之心。不过，圣人可以教育人民“欲利”不要超过“好义”。一旦超过，就可能破坏人际关系，引来很多麻烦，其结果可能丧失更多的利。

为了社会和谐，也为了自己生活得更好，儒家主张要重义轻利。因此，董仲舒说：“义之养生人，大于利而厚于财也。”义对于人来说，比财富更重要。财富有两面性，它首先是美好的。或者说它本身是美好的，另一面是被无知无德所歪曲了、所利用了。

司马迁在《史记·货殖列传》中说：“无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。”没有特别高尚的品德，喜欢讲仁义，长期处于贫贱地位，也是不光彩的。

总之，儒家认为财富是好的，但要加以分析，一是如何挣来的，二是如何用的，取之以道，用之于义。

即使圣人也不能去掉民众的欲利之心

道家：道法自然，万物相生

老子说：“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。”老子认为侯王应该法道体的无为，使万物自然的自生自长，也应依循天道行事，否则会有颠覆失位之虞。

但是如何取于道而行呢﹖就是取法天道的无为，使民自化、自正、自富、自朴而已。如此，事半功倍，百姓皆谓﹕我自然。

虽似无为，但实有为也。老子的无为，基本上还是有为的，只是圣贤不私为，只为天下而有为。

老子的理想是：“小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙，虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之，使民复结绳而用之，甘其实，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望中国式的传统儒家、道家、佛家理想生活的精神内核，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

老子这一思想，与陶渊明的桃花源，西方所言的“乌托邦”有异曲同工之妙。

逍遥而游是道家的本旨。人生的目的是什么佛家学说思想核心，人生的意义是什么？不同的人可能有不同的想法。追求财货的人最希望的是拥有泼天富贵，钱堆北斗，米烂陈仓，顿顿珍馐美味，天天华服新装，越姬燕黛，尽收我房。

庄子说：“众人重利，廉士重名佛家学说思想核心，贤人尚志，圣人贵精。”道、佛之中的“空”和“无”并非是简单的空、无。庄子说：“若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治佛家学说思想核心，无江海而闲，不导引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之。此天地之道，圣人之德也。”

其实道家也不是说完全无所得，无所为，这里面的“高”、“修”、“治”、“闲”、“寿”不正是人们所想的，所求的吗？

万物自然的自生自长，也应依循天道行事

佛家：广结善缘，普度众生

要想得到财富，必须明了因果。佛教告诉我们，世间的一切都不是偶然，都有前因后果。具体到追求财富来说，也是有一定的因果。其中的因，既有过去的宿源，也有近因。应该承认，佛教的这一说法是有道理的。

当然，我们所理解的因缘，并不完全是指佛教的因缘，而是指广义的因缘，也就是促使一切事物成功的各种条件。没有这些条件，事情是不可能成功的。比如说，人们要发财致富，如果还是在过去的文革时代，可能吗？这就是条件。

明白了因果关系，能够让我们保持良好的心态，但这并不是说，我们可以坐等财富的到来。

财富是等不来的，天下没有免费的午餐。俗话说，要发财先积德。要想收获，先要播种，这是最浅显不过的道理了。

从佛教徒的角度说，就是要广种福田，具有大慈大悲的胸怀。现在不少富人开始热衷慈善，如中国首善陈光标等，这反应了中国富人阶层的社会责任感加强和精神境界的提高，也是中国式理想生活的精神内核之一。