王守仁：儒家思想，成就立德、立言、立功三不朽

中国传统文化的思想主要是儒道两家，佛家学说之所以能在中国发展，主要是契合了道家思想。尤其是禅宗完成了佛家思想的中国化之后，儒释道才成为中国传统文化的思想源头。

站在道的角度，儒家可以称之为仁礼道，释家可以称之为佛道，道家可以称之为德道。三家学说的目标是一致的，都是道。这是三家的相同点。

不同点是契合世人的根器不同，世人违道的远近不同。用《道德经》的话说，“上士闻道，勤而行之”，行道求觉悟儒家佛家道家文化区别，可以选择佛家；“中士闻道，若存若亡”，以德为修道的出发点儒家佛家道家文化区别，“下德不失德，是以无德”，名义上存，实际上亡，可以选择道家；“下士闻道，大笑之”，世俗的生活都是“服文采，带利剑，厌饮食，财货有余。是谓盗夸。非道也哉”，世人多是下士，只能从仁、礼这些最基本的要求做起，所以选择儒家。

说到三家归一，有一个划时代人不得不谈——明代的王阳明。一生践行儒家思想，发展儒家思想，成就立德、立言、立功三不朽，请问天下有几人能做到？

王守仁之所以有这样的成就，主要是将佛老思想引入儒家，超越、发展了儒家传统思想。“心即理”，这不就是佛家说的“三界唯心，万法唯识”，不就是道家说的“无名王守仁：儒家思想，成就立德、立言、立功三不朽，天地之始；有名，万物之母”？“知行合一”，这不就是佛家说的“转识成智，转凡成圣”，不就是道家说的“天下之至柔，驰骋天下之至坚”？“致良知”，这不就是佛家说的“一灯燃百千灯”，不就是道家说的“人之所教，我亦教之”？

王守仁“知行合一”、“心即理”、“致良知”事实上吸收了佛老思想。提前预知结果，帮世人趋吉避凶只是事例表现；隔空看到拜访自己的友人走在路上，并差小童迎接，也只是事例表现。真正的实理如下文。

先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“汝未看此花时，此花与汝心同归于寂。汝来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在汝心外。

世人把白天见明相称之为看见，黑夜见暗相称之为不见。站在能见之性，站在道的角度，明来现明，暗来现暗，通来现通，塞来现塞，这是见性对外境的反映。面对黑夜，见性反映了暗，这明明是见，为什么世人要说不见呢？如果照世人的逻辑，黑夜见暗相不见明相称之为不见，那么白天见明相不见暗相也应称之为不见。

分析形成见的原因：1）、见并不来源于眼睛。譬如，正常人与没有眼睛的瞎子同时处于暗室，他们的所见是相同的，都是暗相。点亮灯光，正常人看到了明相，瞎子还是见不到明相，所以，眼睛的作用就如同灯光。“灯能有见，自不名灯。又则灯观，何关汝事”？2）、见也不来源于形成明相的光源。以白天见明相为例，世人见明相是因为万事万物都反射太阳光，同于太阳的颜色。如果明相是太阳造成的，为什么空中还有同于太阳光之外的太阳？3）、见也不来源于虚空。虚空有见，你是怎么知道的，你与虚空并不是一体。4）、见也不是无因自有。如果无因自有，为什么白天不反映为黑夜，或者白天之外的物相？

所以，见闻觉知虚妄。“见明之时，见非是明。见暗之时，见非是暗。见空之时，见非是空。见塞之时，见非是塞。四义成就”，见闻觉知之见并不是见性之见。“见见之时，见非是见。见犹离见儒家佛家道家文化区别，见不能及”，见闻觉知之见不及见性之见。这就是《道德经》要说“明白四达，能无知乎”的原因。

真实的情况就象《楞严经》说的，“若树非见，云何见树，若树即见，复云何树”，所见之相与能见之性是一不是二。所以王守仁：儒家思想，成就立德、立言、立功三不朽，真正的见是见闻觉知之外，见性感知的部分。用《楞严经》的话说，“性觉必明，妄为明觉”，见性本觉本明，见闻觉知虚妄地以六根对应外境六尘形成六识为明。

所以，“汝未看此花时，此花与汝心同归于寂”，这个“寂”是见性之见。“汝来看此花时，则此花颜色一时明白起来”，这个“明白”是见闻觉知之见。因为人的心既包括了见性，又包括了见闻觉知，所以，“便知此花不在汝心外”。

龙场悟道，悟的是什么道？《道德经》说，“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一”，将“视之不见”的能见之性，“听之不足闻”的能听之性，“用之不足既”的能用之性，修到“一根既返源，六根成解脱”，想到的同时也是眼睛看到，想到的同时也是耳朵听到，想到的同时也是鼻子嗅到，想到的同时也是舌头尝到，想到的同时也是身体触到。如此，束缚世人的时间与空间不复存在。“不行而知，不见而明，弗为而成”的智慧成就。对应佛家“反闻闻自性，性成无上道”。你说王守仁能不脱胎换骨吗？

而且，王守仁的遗言是“此心光明，夫复何求”，此处的光明，并不是有光线的光明，而是明来现明，暗来现暗，通来现通，塞来现塞的光明，是见性的本觉本明，也就是脱离了见闻觉知，脱离了生死轮回，证得了法身显现。就象《道德经》说的，“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”。已经转识成智，转凡成圣了！