儒家道家法家墨家，紧跟社会步伐儒家道家法家墨家，紧跟社会步伐，不断完善自我吧！，不断完善自我吧！

儒家道家法家墨家

1、儒家的思想精髓：入世、治世。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。是他们的楷模。

2、道家的创始人为老子，代表人物主要有老子、庄子等。比较有影响的代表作有《道德经》、《太上感应篇》、《庄子》、《列子》等。创立到现在大约有2600多年历史。

3、道家以“道”为核心理念而得名。它以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊，以无为为本，主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、逍遥自在。(儒家道家法家墨家)。

4、所以：实事求是面对现实，紧跟社会步伐，不断完善自我吧！

5、法家：代表人物(韩非等)韩非主张法术势相结合，建立君主专制的中央集权国家；社会历史向前发展，力主改革。

6、中国古代思想文化之集大成者：儒、释、道三家而已。这个提问的题目中未涉及释家(释迦牟尼)，而是将儒家、道家、墨家和法家一并论其思想区别，其实是将这四家放在诸子十家的思想范围内进行比较。(儒家道家法家墨家)。

7、墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱(兼爱)，反对侵略战争(非攻)，推崇节约、反对铺张浪费(节用)，重视继承前人的文化财富(明鬼)，掌握自然规律(天志)等。

8、道家的核心在于《道德经》，所谓“道”就是天理运行，是对自然就运行规律的阐述；所谓“德”就是我们对待这个世界的态度。这个世界包括自然环境、动植物还有我们人类自己。所以虽然《道德经》可能没有《庄子》那么贴切于道家的精髓，但却是对道家精髓的总结。而《庄子》却吧“德性”立了一个“原则”，那就是“逍遥”。可以说，道家阐述的问题与儒家并不相干，道家说的是人与自然的关系，儒家讲的是人与人的关系。果真要说明儒家和道家之间的矛盾有多么深刻化，那就是究竟应先注意人与自然的关系呢，还是先注意人与人的关系。这也不是什么大问题，因为任何人都要同时面对人和自然，就看自己拿捏分寸了。?

9、法家思想大行其道与战国末期，最辉煌的成就是帮助秦始皇统一天下。不过，由于此派思想的重点在于取得现实世界的成功，更侧重于手段(术)在社会治理过程中的作用，从而忽略了“人”在社会活动中关键作用。秦始皇虽一统天下，仅历二世而亡，与过度使用法家治理手段直接相关。后世的法家难以形成系统完整的思想体系，又慢慢融入儒家，成为儒家参与社会治理一种手段。

10、名家是因从事论辩名(名称、概念)实(事实、实在)为主要学术活动而被后人称为名家。

11、儒：天行健，君子以自强不息。儒家倡导天人合一。

12、有了功利之心，必然是有想做之事。要做成某事就必然要调动资源。

13、很多人初次看到阴阳家以为就是阴阳人，也就是太监，这是很致命的。就像把作家称为作人一样，让别人浮想联翩得脸红。阴阳家研究天文地理，炼丹采药，他们懂风水，会占卜，简单来说就是老科学家。不是老的科学家，而是老科学的家。因为他们，中国古代科学才能如此璀璨并且傲视当时世界。当然当中也不乏迷信之说，直至现在仍流传民间，为人所用，可见科学老了还是有人珍爱，就像女人老了还是有人爱惜，只要这不是个小伙子就好。

14、法家以韩非子为主要代表，思想主张反对礼制,强调法律的作用,认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性，反对保守的复古思想，主张锐意改革。

15、根据《史记》记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关(令)尹喜曰：子将隐矣，强为我著书以孔子为代表阐述儒家法律思想的主要内容2000字，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”。也就是说，当日老子骑青牛西去归隐，走到函谷关的时候，碰见了函谷关边防连的连长尹喜。在尹喜的盛情邀请下，老子同志发表了一篇“五千言”的演讲，这篇演讲就是《道德经》。

16、墨翟，同样的神秘人，主张“兼爱非攻”，对于兵法颇有研究。墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱(兼爱)，反对侵略战争(非攻)。

17、儒家主张以德化民；道家主张无为而治；法家主张信赏必罚；墨家主张兼爱尚同；最受推崇。汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的方术。因此除了一些实用性学科比如兵家，医家，农家等真正对后来大一统王朝政治产生影响的只有儒家道家和法家！

18、佛家讲的是众生平等，众生皆可成佛，超脱轮回，成就佛果。

19、法家主要内容是法(法令)、术(技巧、权术)、势(审时度势、顺势而为、造势用势)。

20、在中国历史上，政治开明，百姓安居乐业，社会健康发展的时期，大多道学昌隆，如汉文景之治，唐贞观之治、开元盛世。内忧外患，上奢华虚糜，下结d互争的时期，大多儒学盛行，如两宋、明后期。暗无天日，山河破碎沦亡的时期，大多佛学独大，如五胡乱华、元清时期。所以自古民间就有“治世道，乱世佛，由治到乱是儒家”一说。

21、他以苛法、严法治国，赏罚分明，赏则重赏，罚则重罚，严格规定等级，设军功制。韩非，法家之集大成者，以法治国，法令颇严。

22、和而不同：君子和而不同，小人同而不和。

23、也就是说，儒家学说是古代服务于帝王统治的教化学说，并不是站在老百姓的立场而为老百姓服务的学说。因此，如果以儒家来代表中国传统文化，实际上是将中国传统文化完全看作古代专制主义或为古代专制主义服务的思想的代名词。这显然不符合中国传统文化的本来面目，更不是当代弘扬中国传统文化的主旨所在。从历史来说，国学不能局限于儒家之学，先秦时期百家争鸣，儒学只是与道、墨、法等诸家相并列之一家学说。

24、法家主要内容是法(法令)、术(技巧、权术)、势(审时度势、顺势而为、造势用势)。

25、佛教的教育，是教人深信因果，要得正知正见，超脱轮回，渡己渡人，成就佛果。创始人是悉达多(即释迦牟尼佛)。创立(主要由印度传人)到现在已有2000多年历史。

26、这些思想都是孔子以及孟子、荀子，墨子，老子及庄子，和韩非子的对治理国家的各自的态度。

27、道家者流，盖出于史官。历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之本也。合于尧之克攘，《易》之嗛嗛，一谦而四益，此其所长也。

28、在中共四川省委宣传部的坚强领导下已成功组建《西南商报》矩阵构成了三维一体的融媒体平台；下辖《财富时代》杂志、《西部经济网》、《原点新闻》等。

29、在国家大一统体制下，国家与民争利不可避免。发展经济必须放开限制，实现繁荣。而繁荣日久，既得利益者的势力就会坐大，中央权威受到挑战。此时，便需要进行集权式变革，加强中央权威和控制力，可是如此势必降低民间经济活力，带来生产力的下降，甚至最终有可能导致政权的不稳定。

30、墨家：主张“兼爱”“非攻”“尚贤”儒家道家法家墨家，紧跟社会步伐，不断完善自我吧！，对和平的观念有深远的影响。代表人物墨翟。

31、毕竟已经心在三界外，自然与儒家、道家矛盾不大，只是偶尔看到这些世俗的争斗，他们会看破红尘的淡然一笑。释家，释门、佛门的意思。

32、儒家：代表人物(孔子、孟子)孔子主要是提倡“仁义”、“礼乐”、“德治教化”，以及“君以民为体”。一是体仁，二是中庸，三是修礼，四是行道。孟子a.仁政学说。提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。b.主张人性本善。c.强调先义后利，舍生取义，养浩然之气。

33、主张忠孝义，希望战火不再。荀子，性恶论者，认为人生而恶，只有通过学习礼义等思想，才能渐渐善良。

34、道家的创始人为老子，代表人物主要有老子、庄子等。比较有影响的代表作有《道德经》、《太上感应篇》、《庄子》、《列子》等。创立到现在大约有2600多年历史。

35、它对应现代的科学研究部门，负责科研、理论相关领域。

36、小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语、道听途说者之所造也。……如或一言可采，此亦刍尧狂夫之议也。

37、社会发展的形式就是不断地变化，人的生存形式就是不停地自强。

38、在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映；以 孔子 、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。几经周折以 孔子 、孟子为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位；同时，程度不同地影响其他少数民族，甚至影响到与中国相邻的国家。

39、墨家以墨子为主要代表，思想主张兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、非命、非乐、节用、节葬。

40、道家使人精神专动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。

41、法家的核心思想是以法治引领社会(以法理治天下，即依法治国)。其理论依据是“万物以道为源为本”。“法”是道在社会中的体现，法家推行法治思想的根本目的是富国强兵。

42、道家的核心在于《道德经》，所谓“道”就是天理运行，是对自然就运行规律的阐述；所谓“德”就是我们对待这个世界的态度。这个世界包括自然环境、动植物还有我们人类自己。所以虽然《道德经》可能没有《庄子》那么贴切于道家的精髓，但却是对道家精髓的总结。道家说的是人与自然的关系。

43、墨家：走极权主义治国道路。崇尚服从上级，以“兼相爱、交相利”(爱是相互的、利也是相互的；是对立统相辅相成、互为依存、互为条件的辩证关系。)作为学说的基础。

44、大量的中外学者开始注意到与吸取道家的积极思想，故学者说：“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。是国民思想的中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’的气概。”

45、法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，提出了富国强兵、以法治国。法是通过具体的刑名赏罚来实现的。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学。

46、法家讲究的是功利。有了功利之心，必然是有想做之事。要做成某事就必然要调动资源。所以，法家讲究的是摆布资源。他们善于抓住人际之间的矛盾去促成某事，善于利用规律之间的漏洞去做成某事，有的时候为了目的甚至愿意创造条件去推进。正所谓“有条件要上，没有条件创造条件也要上”。因过于功利，法家之人多半没有善始善终。但人活一辈子，总会想着实现自己的理想，因此人人都有法家之心，多多少少都在行法家之事。法家之目的在于做事，所以本质上和儒家、道家、释家也没有冲突。?

47、道德教化是需要时间的，法家的手段是立竿见影的，从此之后，两手抓两手都硬。于是“外王内法”就成了历代帝王略试不爽的灵丹妙药。

48、释--禅宗尚静悟，贵解脱，以入定为工夫，以参证为法门，能于此而有所悟入，而后性静心空，脱离一切挂碍。

49、佛家的思想精髓：无缘大悲，同体大悲。即出世、也入世。入世以孔子为代表阐述儒家法律思想的主要内容2000字，是为了挽救众生(众生是指一切有情生命)；出世则是救一切众生，认识生命宇宙的真谛，脱离苦海，到达彼岸(没有苦难、疾病、战争、贫富差别，不生不死，无所不知，无所不能的佛的境界)。

50、儒家的思想又称儒学。以孔子、孟子为代表人物。由孔子创立。主要人物有孔子、孟子、荀卿、董仲舒、朱熹、王阳明等。比较出名的代表作有《论语》、《孟子》、《荀子》、《周易》等。儒家从创立到现在大约有2500多年历史。

52、墨家在于发明创造。他们利用自然科学的原理来创造器械，所以所以他们注意的是部位与部位之间的衔接，并思考如何改进。所以墨家的人务实，因为他们从来不关心天地人到底是什么，他们只关心怎么样才能让自己过得更便捷，日子更舒服。墨家学派众名人物除了墨子，就是鲁班。都是大发明家，大物理学家。所谓“墨守成规”也就是说墨家习惯于遵照事务的原理来办事，不愿意突破规律。(所以我一直认为刘德华的《墨攻》对墨子塑造的不好，刘德华长相精明外漏，看似很有原则，所以应扮演儒家或释家的人。墨子出身于工科，是纯粹的技术人才，是一个老实规矩的人。)?

53、自己想想，你和自己的父母子女有那么多礼吗？没有的！为什么？因为你们的爱是真的，没有掺杂半点假！为什么和其他的人那么多礼仪？作假而已！

54、它对应现代的工业部门，负责工程、工业相关领域。

55、千年以后，在北宋宋神宗的朝堂上，关于国家到底在国民经济中扮演什么样的角色，又出现了第二次辩论，史称“延和殿廷议”。争辩双方是王安石和司马光，辩题是：工商经济那么发达，可是国家却很弱，中央财政是吃饭财政，民间贫富差距那么大，土地兼并严重，应该如何应对？王安石认为，中央要把经济权力收上来，进行高度集中的国家主义改革，从而开源。司马光则认为，中央财政节俭一点，藏富于民，天下就会太平。

56、法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任以孔子为代表阐述儒家法律思想的主要内容2000字， 《汉书·艺文志》 列为“九流”之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。

57、墨家学派的创始人是墨子，战国时期人。主要作品《墨子》等。

58、法家者流，盖出于理官。信赏必罚以辅礼制。《易》曰：“先王以明罚敕法”。此其所长也。

59、1898年的戊戌变法，1911年的辛亥革命，1927年的南昌起义，各路仁人志士都在探索新中国的道路。期间虽然有大自由、大混乱，也有重归中央集权的努力，但大一统的基本制度从未遭受到致命挑战。

60、中和之道：致中和，天地位焉，万物育焉。

61、厉害啦我的大南充，南充是我今生遇到的最对的城

62、佛家讲的是众生平等，众生皆可成佛，超脱轮回，成就佛果。

63、代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级(层)或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相诘难，于是出现了思想领域里“百家争鸣”的局面。