法家的思想核心是“法治”，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会及人性的关系等都做了探讨，而且提出了一整套的理论和方法。...

  又如《韩非子》中提倡君主专制；而《管子》中则反对独裁。早期法家分为重法、重术和重势三派，分别以商鞅、申不害、慎到为代表。战国末年的韩非是法家思想的集大成者，他兼取诸家，主张法、术、势三者相辅而相成，不可偏废，又吸收道家思想，提出“抱法处势则治”，建立起了一套完整的法治理论体系。...

  但是到申不害、慎到，尤其是到了韩非子阶段，法家思想从的道家、名家的基础上建立法理学基础。比如后来汉朝就奉行外儒内法，实现了法家和儒家思想的融合，从某种程度上说，要理解中国历史的演化，法家思想是必不可少的内容。...

  法家的管理方式的特点有二：一是使管理者价值最大化，二是使组织成员价值最小化。不难发现，法家思想中也没有多少创新的元素，因为思想与行为都被“法”所限定。法家思想与实践相结合，在特定的历史时期起到了重要作用，终于为中华文化的稳固奠定了基础。...

  法家思想对抗儒家的历史背景法家的代表人物商鞅变法试图通过强化国家权力，进行改革，使秦国变得强大。在秦汉时期，法家思想对政治制度和法律体系的构建产生了深远影响。商鞅变法的实践推动了秦始皇统一六国，而秦汉时期的法家影响对中国政治制度和法律体系的构建产生了深远影响。...

  法家思想是我国一个重要的思想流派，法家思想从诞生到现在，一直影响着我们，从法制法律的各个方面，产生了不同的影响。法家带来的思想有什么负面的问题吗？然而，我们不应该忽视和否认法家思想的局限。...

  法家对法律作用高度重视,尤其强调法律在政治和社会中影高度规范化的运行,这些都是与我国当前建设现代法治相通的地方,对推动社会进步有积极的作用。我们要正视中国传统文化,从法家思想中获取我国现代法治建设的启示。...

  商鞅指出，对于人民而言，在精神上有六种东西是非常有害的。韩非子本人也相信法家思想，甚至可以说是法家思想的集大成者。但文史君想说的是，中国古代的法家思想和今天的法治思想完全是两个概念。法家思想最终追求的是使人民丧失思想独立和人格独立，从而成为君王的工具。...

  战国是一个大变革的时代。历史上通常把秦晋法家视为先秦法家学派的主要代表。法家学派的法治理论对春秋战国之际进行封建化的改革以至秦始皇统一六国，建立中央集权专制的封建国家起了重大的作用，并成为秦王朝的统治思想。但是，先秦法家对以后的一些唯物主义者和进步思想家仍产生了一定的影响。...

  儒家法家道家墨家，其实他们最初都不知道自己还有儒家法家道家墨家的名头。其实这时候的儒家，早已经不同于孔孟那时候的原教旨主义，儒家法家道家墨家，还有阴阳五行家等等都融合到一起了。...

  韩非子是中国战国时期（前475-前221）著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。韩非子的主要著作《韩非子》是先秦法家学说集大成者的著作。...

  战国末期的韩非子继承和总结了法家的思想，成为了法家思想的集大成者，他将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，并且将道家老子的辩证法和唯物主义与法家思想融为一体。...

  欲分析秦国灭亡，必先看清它的兴盛。由此可见，商鞅变革后的秦帝国，已然是一个极权主义的军国体制。问题来了，战国时期，并非只有秦一国变法。法家思想，为了追求效率，让君臣关系、君民关系，走向了绝对的利益面。汉朝开国后，如何吸取秦国教训，重建社会，就成了汉代思想家萦绕于胸的宏大命题。...

  在中国传统思想流派中,法家是最重视法律的,且在两千多年前就提出了“法治”的主张。在我国建设法治社会的过程中,对中国古代法家思想进行现代反思是有积极意义的。在我国正努力建设社会主义法治国家之际,有必要对法家思想进行现代反思。法家思想中,最容易被认为有平等色彩的是其关于“刑无等级”、“法不阿贵”的主张。...

  在今天，法家思想也有着重要的意义与借鉴价值，法家得法不阿贵法律面前人人平等是人类社会永恒真理，法家的人性论思想和依法治国理论对现代社会影响深远，所以我们要批判的学习法家思想，取其精华，去其糟粕，为我国建设设社会主义法治国家提供科学的法治理念，从而加快社会主义现代化的步伐。...