《梅花易数》不能不提易经的三个原则简易的原则

运用过《梅花易数》的人都知道 ，它确实是易学难精，开始的时候神得很梅花易数吧测病原文，接下来就变成时准时不准了，然后在接下来就变成离题万里了，所以很多人只把《梅花易数》当成一个游戏之作，并不是不想继续，而是继续下去就又是一个轮回：时准时不准 所以让人很难坚持。

而且这么多年来 研究《梅花易数》的人发现，现在流行的版本实际是个删减本，很多东西并不像《梅花易数》这本书写的那样，比如书中经典占卜例子观梅占，竟然至少还有一个版本，这就让人头大了梅花易数吧测病原文，而且另一个版本还有一个人物出现，是邵雍的母亲，且与邵雍还有对话。

说《梅花易数》不能不提易经的三个原则 简易、变易、不易《梅花易数》充分体现了简易的原则，任何事物 只要有数、有象、有声、有方位、有动静就可以用易经的语言进行推测吉凶祸福、生老病死，在简单的起式里，充分展示了易经的三个法则：理、象、数。

闻达之法，就是简单之法，仔细研究会发现，很多人成功就是把日子简单化了，或者活的比较认死理，比如马云 就认为网络可以成事，就傻呵呵哈的坚持十几年， 成就了今天的阿里巴巴帝国。所以后来真的通达的人是不会算命的，他会和你说这个世界其实和你有关系是因为你心动了，如如不动则是天外神仙。

《梅花易数》也有版本称之为《梅花心易》说的就是这门手艺 取决于你的起心动念，那么"能知万物备于我 肯把三才别立根"这里我们重温一下梅花易数的立意诗，顺便比较一下邵康节的原诗：

;玩法：

一物其来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。

天向一中分造化，人于心上起经纶。仙人亦有两般话，道不虚传只在人。

此诗与邵雍《击壤集》中的《观易吟》极其相似。《观易吟》云：

一物从来有一身《梅花易数》不能不提易经的三个原则简易的原则，一身还有一乾坤。能知万物备于我梅花易数吧测病原文，肯把三才别立根。

天向一中分体用，人于心上起经纶。天人焉有两般义《梅花易数》不能不提易经的三个原则简易的原则，道不虚传只在人。

其实我们没有必要去细究作者是否邵康节，既然书中这么多邵的痕迹，那么即便不是邵的亲笔，也是向少的致敬之作，因为其中传承了邵的很多学问，不掠为己有算是古代读书人的基本为人准则吧，其实梅花心易充分展示的就是周易预测的另一个法则：唯一不变的就是变易。

本书的作者，通过生动传神的例子，让一颦一笑一枝一叶一动一静都成为预测学的起点，这样的写法，让《梅花易数》走进了更广阔的发展空间，所以这本书的作者无论是否是邵雍，他基本该是旷逸之人 深以为值得我辈学习！