《幸少林寺应制》佛教文化的看淡人生中的钱权诱惑

少林寺每年收入上亿，释永信却说自己工资才700，钱都去了哪儿

前言“绀宇横天室，回銮指帝休。曙阴迎日尽，春气抱岩流。空乐繁行漏，香烟薄彩斿。玉膏从此泛，仙驭接浮丘。————《幸少林寺应制》”

佛教文化来源于古代的印度，最早进入中国可以追溯到东汉时期，作为一种外来的宗教，当时的统治者给予的是一种宽容和开放，佛教在中国的传播很大程度上都得益于汉朝统治者对于佛教的喜爱。当时的中国已经有了本土的宗教，但是统治者和教育家们依然很热衷于佛教中让人们修身养性、力行善事的理论。那时候人们的生活水平普遍偏低，对于富人来说生活中都时常会遇到没有办法排解的苦恼，对于穷人来说更是如此，而佛教中的众多理论都是教诲人们如何排解苦恼，如何看淡人生中的各种钱权诱惑。让人做到心平气和、看淡名利。伴随一个比较漫长的发展过程，佛教经过本土僧人的本土化发展，基本上也已经成为一种本土宗教，而它的影响也一直伴随着这个国家的发展和变迁。

寺庙作为佛教的一个实体体现，是宗教信徒们生活以及实践佛教真理的主要地方《幸少林寺应制》佛教文化的看淡人生中的钱权诱惑，而少林寺就是其中一个比较著名的地方。少林寺之所以能够成为大家都非常熟知的寺庙很大程度上也得益于各种各样的小说，说到少林寺相信有不少人会自然而然的和功夫联系起来，因为在小说和影视剧中少林寺就是一个佛教和武学兼并的圣地。在一些武侠小说中还有“南少林、北武当”这样的说法，将武术文化和宗教文化进行了结合。

其实这些看似虚无的改编也是有其现实根据的，武当太极、少林功夫都是大家非常熟悉的东西。在真的少林寺中，这些东西也是真实存在的，不过没有那么神奇罢了。嵩山的少林寺被人们称为“天下第一刹”，我们从中不难看出少林寺在人们的心中有多么深远的影响力，少林寺不仅仅是众多影视剧的塑造原型，在现实生活中，少林寺也是一个著名的旅游胜地。每年的收入已经不单单是一个普通寺庙那么简单了，因为随着时代的发展，少林寺的运行更像是一个商业集团，但是我们又听释永信说自己的工资仅仅只有700元，那么到底是怎么回事呢？少林寺每年过亿的收入都去了哪里？

少林寺的日常运营少林寺始建于北魏时期，距离现代社会已经有一千多年的历史了少林寺佛家文化主张，并且在这期间少林寺经历了多次变故。这也是为什么少林寺的背后蕴含众多故事的理由，少林寺本身就是一个具有极高研究价值的古建筑群体，里面还保留着各种各样的文化瑰宝、诗书文章以及佛学的众多书籍。就连里面的很多佛像菩萨像都是其他地方所没有的东西，正是因为这里蕴含着很多值得一看的风景，所以说自从建国以后少林寺就成了一个非常著名的旅途游圣地，众多的旅游爱好者都会慕名而来，大多数的到访者其实也算是佛教的信仰者，他们到了寺庙之后会力所能及的捐献一些香火钱，毕竟这个东西是千百年来人们都保留的习俗。

再者在旅游的层面，少林寺是需要门票的虽然说数额不是非常的大，但是相比其他寺庙来说少林寺的每年的门票收入就是其他寺庙望尘莫及的一个收入数额。少林寺还有一众十分忠实的信徒《幸少林寺应制》佛教文化的看淡人生中的钱权诱惑，每年都会在固定的日期到访少林寺并且捐献一定数额的香火钱。很多的明星和企业家也是这样的类型寺庙的常客，他们每年都会给少林寺这样的寺庙捐献不少的钱，对于已经钱权兼具的人来说，有些时候拿些钱去做善事是一种必要的选择，毕竟买一个心安也花不了多少钱。在过去的几十年时光里面，有人做过专门的统计，认为少林寺每年各项收入的总和都早早的超过了亿元，况且并不是所有的寺庙都能够达到这个水平。国内其他地方的很多寺庙都因为没钱而已经无法继续运转了。少林寺作为一个比较特殊的存在，能够获得比较大数额的营业收入也算是正常，很多媒体在知道这些事情以后难免会有些好奇，比如说少林寺每一年那么多的收入都去了哪里，少林寺真的有那么多的地方能够用到这么大的开销吗？

过亿收入去了哪里首先接受询问的当然是少林寺的主持也就是释永信，作为真正意义上少林寺的一把手，他虽然不是寺庙运营的投资人，但是基本上所有有关于寺庙运营的一切事务都是他说了算，采访他的记者也认为在他那里应该可以得到第一手资料。但是释永信的回答却让他们大吃一惊。释永信回答道他每个月的工资只有700，这个回答不仅仅让记者吃惊，更是让观众们非常的吃惊，毕竟那么大的一个寺院，并且每年的收入也如此的多，怎么可能让在寺院中的僧人没有薪水呢？就连寺庙的主持都仅仅只有700，那么其他人岂不是接近于没有。这就让众人更加的好奇少林寺那些过亿的商业收入都去了哪里。少林寺每年收入上亿，释永信却说自己工资才700，钱都去了哪儿？

释永信耐心的给记者解释起来其中的各个细节以及处理方式。很多人都觉得是寺庙里面的僧人以及管理者将这些钱都进行了瓜分，其实并不是那样的。虽然少林寺是一个寺庙，但是同样在商业的运营中有着很多的规章制度少林寺佛家文化主张，这些东西在有关部门哪里都是有备案的，作为寺庙的管理者还是日常活动的运营者都是没有任何权力去胡乱挪用资金的。收入中的部分金额会直接使用到寺庙，寺庙中的各种历史瑰宝的维护以及修建之中，因为寺庙的面积非常的大，并且很多东西，比如说树木绿植等等都是需要日常维护的，寺庙各个地方也有现代化的设施，一部分构建时间比较久远的建筑的修筑费用是非常昂贵的少林寺佛家文化主张，光是这几项就已经使用了大部分的资金。在这些领域的开销是必须的，而且这些东西都是无法避免的，就像企业的日常运转中的磨损费用，想要维持寺庙的日常运行这些条件必须具备。

在少林寺中，在比较重要的日期还会举办重大的佛教典礼，这些典礼需要耗费巨大的人力物力，如果说有企业或者有钱人能够再赞助一些费用那么当然好，如果没有那么这些活动的资金来源就是寺庙的日常收入，这样的活动每年都有很多，如果说不加以节制或者积极的拉赞助光靠寺庙的资金是很难开展的。

结语寺庙的运行不能够单单依靠僧人，还有很多其他独立的部门、比如说安全部门、环境卫生、现代化的设施业务等等，寺庙中的人员是比较有限的，因为作为僧人大家的主要工作还是要在寺庙的日常活动中而不是商业活动，所以说这些业务都是需要置办硬件设施，并且支付薪水来聘请外来人员的，在这其中薪水就是很大一笔开销。释永信也说到寺庙中的僧人是不可能私自将这些收入瓜分的，他可以详细的列出每一年这些资金的去向。并且如果到了流动资金核算的日子，寺庙还有剩余的资金那么这些钱也会去到固定的账户上，用于慈善和对外捐款，捐款目标就是贫困地区、受灾地区或者是社会上的弱势群体。

参考资料：《幸少林寺应制》