佛教对中国文化的影响主要体现在以下六个方面

佛教属于外来宗教，但自从传入中国，与中国文化相融合，形成具有中国文化烙印的的中国佛教。

佛教对中国文化的影响主要体现在以下六个方面：

一、佛教与哲学

中国文化史上，虽在春秋时期出现过百家争鸣的盛况，但汉魏之后，真正对中国社会产生影响的，主要是儒释道三家。

比如魏晋玄学，深受佛教般若思想的影响，谈空说无，正式玄学推崇的境界。而隋唐哲学的内涵主要是佛学，如果离开佛法义理，隋唐时期哲学史几乎是一片空白。

早期的儒家思想比较富有生活气息，发展至宋明理学，讲重点落实为心性。但关于心性的内容，正是中国哲学的薄弱之处。而佛教的对于心性的认识，不仅在理论上深入剖析，更体现在具体修证中，尤其是禅宗，特别重视对心性的研究。

纵观中国哲学史，佛教始终占据相当重要的地位。

二、佛教与文学

佛教对中国文学的影响也十分广泛。

佛经浩如烟海，《大正藏》便收录了一万多册，佛教中的许多经典，如《金刚经》《维摩经》《法华经》等，单从文学角度来看，也堪称传世力作。

佛教展示的时空观更是国人闻所未闻的。因为佛经中的叙述是以整个宇宙为舞台，以无限时空为背景。所以，佛教那开放的想象，从另一个角度极大拓展了国人的思维。

佛经典籍的体裁也非常丰富，既有诗歌式、散文式的，也有小说式、戏剧式的。如《西游记》以玄奘法师去印度取经的经历为题材，《阅微草堂笔记》《聊斋志异》在不同程度上反映了佛教的因果思想，而《红楼梦》为读者展示了大量具有禅意的诗作。

三、佛教与艺术

佛教的传入和佛教造像的盛行，极大促进了中国雕塑、建筑、绘画艺术的发展。

其中，以雕塑领域最为突出。如现存的敦煌、云门、龙门、麦积山等众多石窟中数以千万计的佛教造像。没有这些，雕塑艺术宝库将减少一半以上的珍藏。

而建筑中，相当一部分古建筑是寺庙建筑，而古塔，基本都是佛教建筑，佛教名胜已是人文景观中的一项重要内容。

中国的绘画和书法作品佛家思想是中国传统文化的主体吗，不管是山水画还是人物画，均离不开佛教的题材。各个朝代抄写的经书，则在弘扬佛法的同时，为我们保留了大量的古代书法作品。在这些作品中，无论是直接书写佛经，还是书写相关题材，无一不体现着佛法的精神和境界。

四、佛教与民俗、道德

佛教极盛之时，可谓“家家观世音，户户阿弥陀”，于是佛菩萨圣诞等宗教节日，也逐渐成为社会普遍接受的民俗节日，如腊八节、盂兰盆节。

至于道德观念，也深受佛教影响，如因果报应观念，佛教因果观为三世论，死亡仅是这期色身的衰败，并不意味因果的终结，容易使人有所畏惧。佛教倡导的不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语等，是为了从根本上消除犯罪的根源，从而维护社会的稳定。

五、人生的幸福

有些人生活清贫，却怡然自得佛教对中国文化的影响主要体现在以下六个方面，有些人锦衣玉食，却烦恼重重；有些人遭遇挫折，自寻短见，有些人却安然度过。

那么幸福的根本是什么？其实是良好的心态。因为外在的一切都会变化，家庭会解体，财富会失去佛教对中国文化的影响主要体现在以下六个方面，如果面对世间的风云变化，始终保持坦然淡定、宠辱不惊的心态，走到哪里都能立于不败之地。

幸福生活是本是健康的、简单的佛家思想是中国传统文化的主体吗，只不过在这样浮躁的环境中，人很容易急功近利而已。

六、“空”的智慧

佛教所说的“空”，是非常重要的人生智慧。“空”，是对存在的智慧诠释。

我们对“空”的理解，还要和因果结合起来。所谓“诸法因缘生，诸法因缘灭”，即是世间一切存在和败坏都是因缘决定的。佛教所说的“空”，是缘起性空，否定独立、不变的事物存在，一切存在都是条件决定的，而不是自己决定的。以此类推，世上万事万物莫不是因缘和合的假相。

从佛经修行上说，“空”佛家思想是中国传统文化的主体吗，主要是破除我执。佛教关于“空”的认识，就在于帮我们打破我执，使有限回归无限。一旦打破我执，生命就会回到原始的自然状态，成为一个自在的人。

佛陀告诉我们，一切众生皆有佛性，皆能成佛，我们的心本和太虚一样，心包太虚，量周沙届。