2015年公务员考试申论备考：马斯洛的《动机与人格》

《动机与人格》读后感（一）

自从看了《动机与人格》这本书以后，这种感觉消失了。感谢马先生写了这么好的书，呵呵。我觉的这本书最大的价值不是说明了自我实现是什么样子，更重要的是说明了“实现”自我实现的过程。那就是满足自身的需要。就好像另一位姓马的伟人——马克思的思想那样：世界上不会出现有一个完美的社会，而是从低到高发展的，经过原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会，最终达到共产主义社会。但是即使达到共产主义社会，人类也不会停止发展。也正因为人类不会停止发展，因此社会永远不会完美，因为完美意味着无法超越。马斯洛的思想类似：人的心理也永远不会真正完美，而是从低到高发展的，要经过生理需要的满足、安全需要的满足、爱与归属需要的满足、自尊的满足、最后才是自我实现的需要。而且人达到了自我实现的阶段，也不会停止发展。因此人生不是一个最高价值的寻找过程。而是一个由低到高的发展过程，是一个追求更好的过程。不是形而上学的完美主义，而是辩证法的不断进化。

自从看了这本书，再也不“怀疑人生”了。

《动机与人格》读后感（二）

马斯洛的《动机与人格》刚刚读完，合书之时突然有个疑问：本书哪个地方提到人格？又将目录重看一遍，目录里面没有找到相关章节，又翻翻不同颜色划过的地方，也没有找到，估计是翻译者（许金声）的问题。已将书放回书架，但仍不甘心，最后在附录中发现译者提到：我最初想给本书起的书名是《人性的高境界》。试图通过深入探索人性的高级层次来扩展我们对人格的理解。是这样的一句说明使我稍稍释然地将书重又放回。

马斯洛的高境界

高级层次的人性人格是怎样的呢？那一定是健康的人格：能比较客观地认识自我和外部世界，开放的，对所承担的学习、工作、活动有胜任感，对父母、朋友、自然界有爱的能力，有安全感，有创造性，有自由感，以问题为中心、有自我实现的潜能。

高级层次的人在本书中也就是自我实现者：基本需要（生理、安全、爱和归属、尊重）得到满足再加上最起码的天才和丰富的人性。马斯洛临终前四个月在日记中写道：既然我的一生已经如此丰富，再抓住生命不放则是贪恋的和不知感恩的尽管他享年仅62岁，足以看到他的满足感、不贪恋、不畏惧死亡。

这种高境界是自我实现者的情怀。

马斯洛的以人为本

马斯洛的人本心理学与行为主义心理学、弗洛伊德的精神分析并称为三大思潮或三大势力。其人本心理学和以人为本在字面上有些接近，其实际上也有着内在的密切关心。以人为本，强调人的幸福是社会、经济发展的目的。而马斯洛人本心理学强调心理学研究要以人为中心，强调不仅要研究人的低级本能，还要研究更高的本性，强调自我实现是人的高级需要。

无论是高级需要还是低级需要都具有类本能的性质。需要是人的本性，是一切活动的动机或驱使。以人为本就是以人需要本性为本、为根、为目的。

马斯洛在本书中提出了类本能的概念，批评了行为主义心理学与传统的本能理论的绝对两分法，即：不是本能的，就是学习的。

质疑马斯洛

马斯洛的研究对象是心理健康或自我实现者人群，所以他的感情世界里没有悲观，他认为：如果一个人专注于研究精神错乱者、神经症者、精神变态者、罪犯、违法者、意志薄弱者，他对于人类的希望会越来越有限制，越来越目光短浅，越来越退缩。针对研究者他提出一个简单积极的措施：就是淘汰精神病人、精神变态者、神经症患者只选择相对完善的人类代表作为试验对象。他称这是积极心理学。

淘汰是一种丢弃、回避，不负责任，是一种知难而退。选择是一种明智，是成功的保障。那么未被选择和被淘汰者要被社会弃绝吗？由此，我更加赞叹以精神病患者为研究对象的弗洛伊德代表者们，他们对那些不被理解、被边缘化的人不离不弃。

也许这正是马斯洛自我实现的表现：敢于说实话？！

一个全面的心理学应该涉及到善与恶两方面，而马斯洛在本书的研究中只看到善的一面，邪恶和人性黑暗的一面的心理状况是如何的，他并没有提及。也许他以后的研究中会涉及到这方面，但最起码在本书发表以先没有看到。

人本心理学，既然以人为本，那自我实现者的男性和女性的匮乏性需要和成长性需要会不会有差异呢，我作为一名女性，目前不是一个自我实现者，但心理是健康的，在追求自我实现的路途中，感觉对被爱的需要、依附和亲密关系的重视会更强烈一些，这方面在人本心理学中也值得关注。

《动机与人格》读后感（三）

看完马斯洛的《动机与人格》一书，我对于其着重论述的自我实现者颇感兴趣，进而陷入思索，试图将其理论与东方的文化作一下比对，看看两者能否融合贯通起来，且共同点与差异又在哪里，这些问题背后的答案着实让人兴奋！

根据马斯洛对自我实现者特征的描述，我试着对东方历史上以及现如今的着名人物作一番粗放性的筛选，看看有哪些人的人格类型吻合这些自我实现者的特征。

而筛选的结果诸如尧、舜、孔子、管仲、包拯、王守仁、周恩来、稻田和夫等人的人格特征都符合了马斯洛对自我实现者的特征的描述。

由此试想，东方儒家所追求的最高境界——圣（人）贤，不就是马斯洛所描述的自我实现者吗？一个被马斯洛称之为真正健康的人、全面得到发展的人，实现了人的最高级需求的人。

深入透析后我们会发()现中西方的文化其实是互为交融、相互联系着的。

让我尤为深刻的观点还有一个：马斯洛认为自我实现者（东方称为圣人）的这部分极少数的人是真正的健康人，而绝大多数人是病态的、发展不健全的，正是由于这一点，因此，社会才呈现出一副病态的样子，而人与人之间也在不休止地上演着矛盾、争执、冲突、怨恨、痛苦、悲剧……

另外让人感到兴奋的一点是，不管是东方的儒家学说，还是西方马斯洛学说，都明确的认为，通过自身的努力，每个人都可能达到自我实现者的高度——在这个高度的个体，体验着作为健康自由人的所有的美好与幸福。

分页：

读《说勤奋》有感（一）

天，我们学了一篇文章叫《说勤奋》，课文举了两个例子。

童第周17岁才进中学，学习十分差，但他肯下功夫，终于赶了上来，并且长大后完成了高难度的青蛙卵剥离手术。读了这个故事，我受益匪浅。勤奋是多么重要，古今中外，哪个古人、名人不是靠勤奋而有所作为？只要你肯下功夫，即使你反应迟钝，也能取得与聪明人一样的成绩。伟大的物理学家牛顿就是一个很好的例子。小时候他并不聪明，智力迟钝，呆头呆脑，还曾留过级佛家文化的理想人格读后感，被老师认为是不可造就的人。但牛顿没有自暴自弃，刻苦努力地做科学研究，成为一名有成就的人，正如他自己所说：“别人用一倍时间做一件事，我就用十倍时间去做。”我国科学家葛洪家里非常贫穷佛家文化的理想人格读后感，白天要干活，晚上要借书抄，彻夜苦读，还不远千里虚心求教，他读书破万卷，成为有所作为的人。现在我们生活在养尊处优的环境中，成才的条件比他们好得多，就更应该脚踏实地、勤勤恳恳的学习，要比他们更出色，不要辜负家长和老师的期望。我应该向牛顿和葛洪学习，要做一个对社会有用的人。

读《说勤奋》有感（二）

我读《说勤奋》这一篇课文，这篇课文用两位着名人物做对比。一位是北宋着名的史学家----司马光，一位是我国着名的生物学家-----童第周。

司马光小时候，每当老师讲完课，哥哥和弟弟只读一会儿书，就出去玩儿，他却在屋子里一遍又一遍地高声朗读，一直读到滚瓜烂熟为止。长大以后，他更加勤奋。他还作圆木做了一个枕头，睡觉时只要稍微一动，枕头就会滚开。了19年时间，编成了史学巨着《资治通鉴》。童第周以前并不像司马光那样聪明，17岁才进中学。不过经过他几年的努力，同样北能了很大的成就，他在比利时完成高难度的青蛙卵剥离手术。

读了这篇课文，我明白了一个道理，即使基础比别人差，但只要肯下功夫，就一定会成功的。正如华罗庚所说：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”只要付出努力，就可以有所成就。

如今，我们的生活和学习条件虽然有了很大的改善，但仍不能忘记：“勤奋”二字。只有一生勤奋，才能有所作为，才能对人民、对社会作出应有的贡献。

读《说勤奋》有感（三）

《说勤奋》让我们知道了：在学习中，通往理想境界的桥梁是“勤奋”。

文中例举了司马光，为抓紧时间，勤奋写作，用圆木做了一个“警枕”，花了19年时间，编成了着名的文学巨着《资治通鉴》；还讲述了童第周在学习上，奋起直追，勤奋学习，后来远渡重洋，到比得时去留学，完成了高难度的青蛙卵剥离手术。

古今中外，这样的事例还很多，他们勤奋的精神值得我们去学习。左思，用10年时间写成了《三都赋》；李时珍，经过27年时间，写成了医学巨着《本草纲目》；曹雪芹，用十年时间写成文学巨着《红楼梦》；马克思，用40年时间写成《资本论》……这些事例再一()次地充分说明了——每一个成功者手中的鲜花，都是他们用汗水和心血浇灌出来的。这正如爱因斯坦所说：成功等于一分天才，加九十九分汗水。

人要想获得成功，没有其它方法和捷径，只有通过勤奋、努力以及持之以恒的精神才能达到。绳锯木断、滴水穿石。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。这些名言警句，也是在告诫我们“勤奋”的力量。

锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。生活在现代化时代的我们，无论是在生活和学习条件上，都远比那些成功者优越。每天，在窗明几净的教室里，听学识渊博的老师讲课。难道我们还要虚度年华、荒废时光吗？我们应该珍惜这些来之不易的条件，更应该勤奋学习。

让我们在通往理想的大道上勤奋吧！这样我们才能有所作为，才能对人民、对社会作出有益的贡献。

分页：

《与太阳赛跑》读后感（一）

与太阳赛跑？开玩笑吧！我想很多人会这么问。这也是我看标题后的疑问。读完正文，

我不得不感叹：一年之计在于春，一日之计在于晨。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 当夕阳西下时，背着书包哼着小调慢步回家，这是多么惬意。可谁会想到呢？有一人正在和太阳赛跑，他要在太阳落山之前跑回家！可想而知，这名少年是多么惜时。在他眼里，一秒钟也是宝贵的！ 杨树枯了，有再青的时候；百花谢了，有再开的时候；燕子去了，有再飞来的时候；然而，一个人的生命窒息了，却没有再复活的机会。正如这样一句话：花

有重开日，人无再少年。时间也是如此，它一步一步、一程一程，决不辍步、永不返回。 知道我国的伟大作家鲁迅吗？他曾说过：哪里有天才！我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。鲁迅为了爱惜时间，总想在一定时间内多做一些事情：节省时间，就等于延长了一个人的生命。鲁迅不仅爱惜自己的时间，也爱惜别人的时间。他从来不迟到，绝不叫别人等他。就是下着大雨，他也总是冒着大雨准时赶到。他曾经说过：时间就是生命，无缘无故的耗费别人的时间和谋财害命没有两样。 莎士比亚的名言：时间会冲破青年人的华丽精致，它会把平行线刻上美人的额角；它会吃掉稀世之珍，天生丽质，什么都逃不过它横扫的镰刀。这也有力地说明了，要想取得成就，是不能不珍惜时间的。意大利的杰出的画家达？芬奇说：勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长明。列夫？托尔斯泰的格言你没有有效地使用而放过的那点时间，是永远不能返回的。还有人间过达尔文：你怎么一生能做出那么多的事呢？他回答说：我从来不认为半小时是微不足道的一小段时间。这样一些名言、格言、语言又怎能不是深切地告诉人们：有作为、有成就的许许多多的人们，他们无不是因珍惜时间而得到成果的，珍惜时间等于珍惜人的生命！ 现在想想，曾经浪费的时间太多了我曾为一只冰棍在摊前排队等上数十分钟，也曾为做观光车而在车站等上半小时！如果做一道题的时间是两分钟，那一天则可用浪费的时间做20道。这样算下去，一周是140道，一月是600道，一年是 一年之计在于春2015年公务员考试申论备考：马斯洛的《动机与人格》，一日之计在于晨。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

《与太阳赛跑》读后感（二）

我读了一篇叫《与太阳赛跑》的故事，里面讲的是作者林清玄二年级时候的一件事情。有一天放学回家，天边的夕阳正要沉落，晚霞一道一道从山谷升起，她心里有一个声音：“我要和太阳赛跑，要在太阳没有下山之前跑回家。”

我想对她说：“你真勇敢！我从你这句话里读出了你和太阳赛跑的信心。我支持你！”我读完这篇故事，她的这句话永远铭刻在我心里，每次在我要放弃的时候，是她这句话鼓励了我，是她这句话每次都提醒我上课认真听讲。我永远也不会忘记这句话！

《与太阳赛跑》读后感（三）

今天，我读了《与太阳赛跑》这篇文章，感受非常深刻。

这篇文章主要写的是：林清玄小()时候一天放学回家2015年公务员考试申论备考：马斯洛的《动机与人格》，看到夕阳要沉落了，就想出了与太阳赛跑的念头。然后，他就一刻不停地跑回老家的三合院，看到夕阳落在了山的背面，心里很感动，觉得自己跑赢了太阳。从那以后，他一直与太阳赛跑，他觉得如果自己不比太阳跑快一步，就没有空间了。随着他年龄的增长，他懂得了要珍惜时间，每一天都要过得有意义，有所创造，不断地与太阳赛跑，不断地穿过泥泞的田路，看着远处的光明。

读了这篇文章之后，我觉得作者很珍惜时间，在他眼里一秒钟也是宝贵的！让我想起了“一年之计在于春，一日之计在于晨”这句话。作为一个小学生，我觉得我们更应该珍惜时间，充分利用好每一分、每一秒。每次放学回家，我总是告诉自己一定要在吃晚饭前把所有作业都完成，每一次我都能按时完成。有时离吃晚饭还差很长一段的时间我就把作业完成了，我高兴得一蹦三尺高，因为我也“跑赢了时间”啊！可是在我们身边也有些同学 作业没完成就出去玩，有的是上午能完成的作业偏偏要拖到下午完成佛家文化的理想人格读后感，这些都是不珍惜时间的表现。我们千万不能这样做。

“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。我们要向林清玄学习，做一个与太阳赛跑的人。

分页：