佛教与中国文化相遇后渐渐适应融合构成了异彩纷呈的佛教文化

核心提示：佛教与中国文化相遇后渐渐适应融合，构成了异彩纷呈的佛教文化，为中国旅游增添了新的内容。佛教旅游，从狭义上讲主要指教徒

佛教与中国文化相遇后渐渐适应融合，构成了异彩纷呈的佛教文化，为中国旅游增添了新的内容。佛教旅游，从狭义上讲主要指教徒因为宗教目的而从事的旅游活动，如朝圣、求法、云游、传法等。

从广义上来讲中国传统文化佛家，凡是围绕佛教旅游资源开展的旅游活动都可以视之为佛教旅游，佛教旅游不仅包括教徒因宗教目的而从事的旅游活动，也包括非教徒出于兴趣，游览佛教圣地、观赏佛教建筑、体验佛教文化等相关的活动。我国有着巨大数量的历史文化遗迹和宗教文化遗产资源，宗教文化资源不仅是闲暇时间游客旅游散心的好去处，而且是洗涤心灵，增加见识和休闲度假的好地方。

一、佛教与旅游

佛教产生传播的整个过程就是一个围绕传经取经、居静修行、座谈佛理与朝拜佛陀的游学活动过程。佛教与旅游的关系密切，由来已久。

其一佛教传入传出与旅行不可分割。对于中国来说佛教是一种外来宗教，之所以能够传入本身就是东西方佛教徒跋山涉水旅行的结果。

其二佛教在国内的传播与旅行息息相关。佛教是一种信奉出世哲学的宗教，讲究佛法、秉承佛性，立意于自然。佛门弟子在自然山水中居静修行，无论是深山幽谷还是江心孤屿都成了释游的理想之处，最终都为释游宣法的结果。

其三佛教的禅宗派使得佛教旅行具有了旅游的内涵。中唐以来风靡整个中国的禅宗，让佛教的人生哲学渐渐从禁欲苦行转向适意自然，与禅宗相联系的云游宣法，甚至与一度盛行的优游之风堪与文士漫游相媲美，禅宗派促使佛教与旅行进一步相互依托，为旅游的诞生提供了可行性。

二、以名山为主的自然景观

天下名山僧占多。我国许多山脉与佛教有着不解之缘，往往沾了佛灵之光从此名扬天下，四大佛教名山无不如此，清凉佛国五台山、莲花佛国九华山、海天佛国普陀山、仙城佛国峨眉山，分别是文殊菩萨、地藏菩萨、观音菩萨与普贤菩萨的道场。一些佛教宗派的祖庭所在地也成为重要的佛教旅游资源，浙江天台山，江苏南京栖霞山等地。还有其他一些山脉，如云南鸡足山，陕西终南山等地也因与佛教联系密切而成为重要的佛教旅游场所。

三、以建筑为主的人文景观

佛教建筑主要有寺院、石窟、佛塔和塔林。寺院。佛教文化最主要的人文载体，其选址尽可能合理利用自然环境中美的因素，以此创造寺院独特的佛境美，通过超凡脱俗、曲径通幽、深山古刹、松风月水、晨钟暮鼓等方式来进一步刻画。无论是位于城镇之郊还是坐落于青山绿水间的寺院都无疑是重要的佛教旅游资源。

其中不乏一些国内知名的寺院成为佛教旅游中的亮点，如碧云寺、慈恩寺、白马寺、显通寺等。石窟。苦行苦修，开凿石洞于洞中雕绘佛像、舍利塔以及佛经壁画。由于综合了建筑、绘画和雕塑等各种佛教艺术向人们展示出佛教文化，故成为重要的佛教旅游资源。莫高窟、云岗石窟、龙门石窟、麦积山石窟早已驰名中外。

佛塔以高僧及一般和尚的墓地形式出现，起着“坟冢”的作用，后来渐渐用于存放舍利、佛像和佛经，增加了礼佛顶拜的内涵。中国式的佛塔具备了登高眺览、造景育景、美化环境等多种功能，以其挺拔优美的姿态给风景名胜区增添了动人景象中国传统文化佛家，旅游吸引力和游赏功能日益突出，著名的佛塔有大小雁塔、崇圣寺三塔、六和塔等。塔林。历史悠久的寺院旁边往往建有成群的古塔，密集如林称为塔林。塔林是一座佛教文化与建筑历史的博物馆，具备旅游吸引功能佛教与中国文化相遇后渐渐适应融合构成了异彩纷呈的佛教文化，著名的少林寺塔林和法王寺塔林、五台佛光寺塔林和永济栖岩寺塔林等。

四、以活动为主的独特文化

佛教节日、香会、庙会、法会等宗教活动是佛事活动的主要体现，这些佛事活动对佛教徒自然不必多说，对于广大不信教的游客同样有很强的吸引力。佛教与茶道、武术、气功、医药、音乐、书法、民俗、传统节日文化等互相影响，其浓郁的佛教旅游氛围使香客、游人受到了独特的体验。

通过旅游活动使游客了解佛教的生态底蕴中国传统文化佛家佛教与中国文化相遇后渐渐适应融合构成了异彩纷呈的佛教文化，佛教要求人们善待一切生灵，对大自然不能恣意破坏。这种佛教理念与现代社会所提倡的人与人平等相待、人与自然和谐相处、生态平衡的可持续发展观念是相吻合的，直观体味佛教文化的熏陶洗礼，进而实现佛教旅游的深层收获。

本文标题: 寺院文化︱佛教与中国文化的相遇