南怀瑾老师：中国人的精神世界是什么样的？

佛为心，道为骨中国文化儒家道家佛家，儒为表。这是已经仙逝的国学大师南怀瑾说过的一句话。通俗易懂，振聋发聩。短短几句话总结了中国人的精神世界。

这三句话总结了人身最重要的三大部分，心、骨、皮，心意味着精神寄托，骨是精神的支撑，而皮是外在的形象。“佛为心，道为骨，儒为表”，中国人以儒家懂礼尚仁作为行为准则，希望道家淡然洒脱生活，内心又渴望佛陀般的善心，帮助自己化灾厄消苦难。

中国人活得要比其他文明更加艰辛，担负着太多的责任和义务。所有的一切从自己，衍生到家庭，乃至社会。每个人都是社会的一员，如同一滴水投入到滚滚黄河长江之中，成就为博大光济的胸怀。

“学得文武艺，报于帝王家”是大多数人的想法，从古至今，人们都说“学而优则仕”，当官从个人而言，是数十年寒窗苦读的收获，往社会层面而言，则是立功建业，儒家的积极在于永不停歇的的进取精神和入世兼济天下的人生态度。修身齐家治国平天下，有所作为，积极进取。

然而效仿儒家需要投入巨大的精力来实现，约束人的本性追求道德的完美。所以闲暇的时候，中国也渴望超脱礼教束缚，追求精神上的超世自由，但这种修行与佛家出世不同，是天人合一，回归自然的境界。忘掉所有的烦恼，抛弃所有的是是非非中国文化儒家道家佛家，相忘于江湖。

而佛为心，则是一种放下的人生态度，与道教相似的是放下欲望，无欲无求，超脱外物，追求无我之境，不同的是不仅仅修自己，还要尊重生命，心中有大爱，从大爱出发的慈悲之心普度众生。

严格的说，中国的文化历史不仅仅有儒道佛，战国时期还有诸子百家，但到唐宋以后，逐渐形成了以儒家为社会根基的文化思想体系，这三家影响着中国文化的进程，一直到现在还在作用。即便是之后几次运动，都没能真正推翻儒家的权威，死而复燃。成为如今的国学。

有人形象地将佛学比喻为百货大楼，有钱有时间可以可去逛逛，买可以不买也可以，并非人人必须都要在百货大楼购物，但社会必须这种存在。

而道家如同药店，它包括了各种五花八门的东西，不管你是肚子疼，还是头晕乏力，甚至精神绝望，都能从这里找到治病的药物。

而儒家是饭馆中国文化儒家道家佛家，你可以不生病不买奢侈品，但饭要是天天吃，要在社会生存下去，就得服从社会的游戏规则，遵循儒家那套上上下下南怀瑾老师：中国人的精神世界是什么样的？，尊卑有别的体系。

儒家讲入世，讲究的是不折不挠，立功建业，而佛家讲出世，是空非空，非空即空，万法有缘无常；而道家以出世之心行世间天下，行云流水，顺其自然生活。

作一个中国人，大多数都活着很累，希望当官和发财，又希望能有更多的自由。所有在中国，三种不同的学说能相安无事并存，也有客观的原因。物质追求是目的，但希望个人自由，荫福后人。把自己的安命交给道家，把家人的平安健康交给佛祖。

所谓一家温饱千家怨，半世功名百世愆。有了钱也就会产生业力，诚心拜佛能消除厄运这种说法在中国特别有市场，中国人从始至终没有形成真正的信仰，所谓的诚心都是建立在在现实的述求南怀瑾老师：中国人的精神世界是什么样的？，和对幸福的希冀。

一句话总结，中国人实用主义，决定了佛为心，道为骨，儒为表，一切从根本利益出发，追求精神上的自由，神灵的膜拜程度归根到底取决于“灵验”与否。

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