3.1在民众的立场上认识民众——民俗学在中国成为新文化运动的一部分

3.1 在民众的立场上认识民众——民俗学在中国成为新文化运动的一部分

我们各种民俗和我们各自的关系其实是非常紧密的。除了与我们个体的紧密以外，与我们整个国家、民族也有关，在这里面，不妨讲一个最简单的事，在民众的立场上认识民众，这应该是我们的一个信念，一个口号。共产党人讲群众路线。讲群众路线，就是相信群众，依靠群众，从群众中来到群众中去。民俗里面有很多智慧，有很多知识，他需要我们去发掘。民俗学在西方的产生，在德国的产生，它本身就是为了唤起德国民众热爱自己的国家，拯救自己国家的一门学问。你可以认识到民俗并不仅仅是我们个人的事，它也是我们国家、民族的事。在这里3.1在民众的立场上认识民众——民俗学在中国成为新文化运动的一部分，我们不妨以民俗学在中国的产生来做一个简介。其实，民俗学在中国的产生，如果说用一句话来概括的话，就是民俗学在中国的产生，它是中国新文化运动的一部分。

随堂笔记：钟敬文先生曾经说，中国民俗学是“五四”时期新文化运动的这个伴生物，这样-一个口号，说明当时我们中国的那些先进的知识分子，为了救国、为了救民，了从精神上、从思想上改造中国，我们中国的文化发展进入了一个新的阶段。1840年以来，我们中国在国家的发展过程中，在面对西方列强的时候，开始是寻求船坚利炮、洋枪洋炮。在这个基础上，我们中国产生了洋务运动。

感悟：民俗对我们个人具有重要性，具有朴实性,具有和我们个人身体的那种不可分离性。但同样,我们讲民俗对于我们国家、对我们民族来讲，同样具有不可分离性。关注民俗，发现民俗;然后从民俗中发掘精神、发掘品质、发掘美德，然后从这些精神品质美德中寻找到我们每-一个人自我前进的动力，寻找出我们奉献于社会的动力，寻找出我们贡献于我们整个国家和民族、实现中华民族复兴的梦的动力。

3.2 愚公不愚——神话思维中的农耕民俗

我们理解愚公移山，只能站在农耕文明的程度去理解，不能站在现代工业文明、更不能站在现在生态文明的层面去理解。愚公是否真的愚呢?农耕文明最重要的生产资料那就是土地。愚公之所以不能搬家,而必须挖这个山，就在他那个土地在那里，农民要种地，我就依赖于我那个土地，房子可以搬，但我的土地搬不走啊，而且农耕文明时代大家都依赖土地,.你要搬到一个新的地方，除了那个地方没有人，你不可能有更多的土地。所以在一定程度上说，在农耕文明时代，土地具有唯--性,它是不能搬的。土地不能搬,我们当然就不能搬家，当时的交通条件不可能像现在短时间内就能够运作。而当时的所有的生产资料都要人力，所有的收获庄稼，收获以后都要用人力。如果我把家搬出去以后，生产资料要从外面运进来,收获的庄稼要运出去，大家想从交通的层面，是否是从这两个层面，所以我们讲不仅仅是愚公要移山,这个里面它背后隐含着一个守土为业的这个农耕基础诉求，而且隐含着一个农民种地，他的这个最基本的成本观念，那是一个高度统一的自然经济时代的生存核算，是一个天人合一的理想。

感悟：事实上，我们每一个时代都有相应的愚公物质生产民俗对生活的影响3.1在民众的立场上认识民众——民俗学在中国成为新文化运动的一部分，像我们现在时代的愚公，是为了我们的中国梦。但是我们有不同的场景，不同的人有不同的职业，当然就应该有不同的这样一种愚公，我们要有坚定性物质生产民俗对生活的影响，我们要因时而立，我们要坚定意志努力方向等。

3.3 安身与安心——民俗文化的直接目标

我们讲民俗，总体来讲是为了我们的“生”，甚至说“天地之大德曰生”，就把它当成一种大的生。那么，在中国民俗文化里面，我们把它讲为“两安”:一个是安身，一个是安心。所以，我们讲安身和安心，恰好就是中国民俗文化的两个直接的目标。从安身和安心这个层面，当我们自己把我们的“身”放在一个特定的环境的同时，我们其实也在把我们的“心”往那里放.比如说，我到这里来工作，我的身在这里，那么我的心也应该在这里。如果我们的心和身分离了，中国文化的最大的一个诉求物质生产民俗对生活的影响，就是他把我们的安身和安心做--个统一的诉求。即使是我们能力有限的时候独善其身，我们也要问心无愧。我们要一碗水端平，也是要安心，要对得起大家。当我们大到有那能力，甚至能够兼济天下的时候，那我们更要讲诉求平等。

课后习题：

1.南柔北刚”指的是中国民俗文化中南北方（）的差异

‎A.戏曲 B.语言

C.武术 D.口味

正确答案：A

2.“山高水流长，志大精神旺”反映出了民俗文化中（）的精神

A.励志 B求善

C.求美 D.求真

正确答案：A

3.中国汉民族传统物质生产民俗中，居于主导地位的是（）

‌A.牧业民俗

B.渔业民俗

C.农耕民俗

D.狩猎民俗

正确答案：C

课后感想：

通过本章节的课程，我们了解到了关于民俗文化与民众心理的一些知识，我们知道了民俗学在中国的产生，它是中国新文化运动的一部分，而且愚公移山的背后隐含着一个守土为业的这个农耕基础诉求，也了解到民俗文化的直接目标使安身与安心，民俗文化是中国文化传统的重要构成部分，我们要用心去体察民俗文化，使我们的民俗文化继续发展。