许多人都知道，佛教和中国道家都崇尚“无”，推崇“无”，把“无”看成理解世界的一把关键钥匙。所以佛教经常说，诸法无我，诸行无常，万法随缘，就是这个道理。道家讲的宇宙本体是有还是无呢？关于佛家和道家“有无”论的本质区别和关联，其中还包含许多其他论题，暂时留待后续。...

  中国传统武术文化在其自身的发展中从道家思想中汲取了许多重要内容,对武术自身的发展起到了重要作用。中国几千年的哲学思想体系中影响最大的莫过于儒家、佛家和道家，但是从这三种哲学思想的地位来看，道家思想的地位是最重要的。...

  本体论的主体间性在其历史发生过程中，又有信仰主义、审美主义和自然主义三种取向。儒家和道家都有主体间性的思想趋向，也就是天人合一世界观。同时，禅宗的主体间性也不同于审美主义，因为它所推崇的最高境界不是审美，而是对佛性的领悟。...

  文艺美学包括()。《美的历程》是以人类学本体论的美学观将审美、艺术与历史进程联系,解释()对审美和艺术的影响。在美学上,朱光潜主张主客观统一论。现代主义的艺术观是以物观物,后现代主义的艺术观是以人观物。文学中的“新批评”一词源自于美国文艺批评家约翰·兰色姆的哪一本书?...

  近年来，随着中华民族和中华文化的复兴，作为中华文化重要组成部分的儒学，也开始在中国本土回归和复兴。儒学理论的哲学建构是当代中国儒学复兴的一个重要面向。因而，陈书的意义与价值，我们大概可以从儒学史的诠释与儒学形上学体系的建构这两方面来加以说明。...

  当然，每一位现代新儒家对何为儒家思想（儒学）的核心认识不同，也决定了他们入手的方向不同，故而所建构的体系也各不相同。固然，中国学术非哲学与中国学术中无哲学是两个不同的命题，观梁漱溟之意，他似乎认为中国的儒家道家皆非哲学。单元简易的心态，不能想象儒学在现代可以有多种存在和发展的方式，如在现代学术—教育...

  关于人生和社会的思想是从其本体论核心中逻辑推导出来的。先秦诸子学确也为后来的人文发展确定了一种不变的格式。孔子及其弟子实际上是一个要求以文化推进政治的政治集团。关于人生和社会的思想是从其本体论核心中逻辑推导出来的。庄子则是倾向于天的一极。在本体论和方法论的许多方面老庄都是相近的。西方哲学中指关于宇宙...

  文优选为大家准备了关于试析本体论视域下的老子哲学的文章,文优选里面收集了五十多篇关于好试析本体论视域下的老子哲学好文,希望可以帮助大家。老子并没有从正面去界定它，只在《老子》一书中却留下了不同层面的说明、隐喻、暗示，这给后世对道家乃至中国哲学的本体向度的理解造成了困境，本文力图在这个方面做一块引玉之...

  佛教“量论”的当代意义就我的理解而论，我认为佛教中的“量论”和“境论”的概念要比西方哲学中的“认识论”和“本体论”的概念优越，对佛教的“量论”特别值得做继往开来的研究。熊十力立志于写作“量论”，尽管终其一生没有完成，但在《佛家名相通释》等著作中为此做了一些概念阐释上的准备，所以对研究量论有参考价值。...