中国古代兵法大家的军民关系思想军与民的关系历来是治国治军者非常关注的重大问题。中国古代兵家学者从实践中分析和提出了许多关于军民关系的思想，对推动社会历史的发展发挥了重要作用。...

  墨子认为兼爱是济世利人的唯一道路，人只要实施兼爱就是yydmf。所以墨子认为国家的性质必须是极权主义，愚蠢的小团体的权利被绝对化了。综上所述，墨子的逻辑可能是赋予国家(jadll)绝对的权威，引进鬼神，教育百姓等，让人们普遍兼爱。墨家结果主义的价值观认为这样的结果是正确的。...

  韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。君主专制中央集权韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。改革和法治对于政治，韩非主张改革和实行法治，要求“废先王之教”（《韩非子·问田》），“以法为教”（《韩非子·五蠹》）。法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。...

  今天的民俗学更偏向于社会学的研究，但不同的是民俗学更重视对具体变迁过程的微观分析，也关注伴随着民俗文化变迁过程，一般民众的生活态度、价值观、宇宙观以及宗教理念和情感等意识或精神层面的各种变化。民俗学追问故乡，同时也是在追问现代社会。...

  在汉民族的宗教生活中，释教与道教分别占据了十分重要的位置。而释教则是外来宗教，其传世人释迦牟尼比孔子的生活年代还要靠前，所以其比道教出现得早，后者在东汉时期才建立起教派，而这时，释教也恰从中亚各地区传入中国。只不过在道教，修心是为了开发身体里的无限潜能，在释教，修心是为了寻求生命的真谛、获得超脱。...

  这就意味着中国先秦兵家管理的方式是以儒统兵的定论模式。汉代所强调的是儒统兵,而先秦时代的兵家是通过以兵摄儒的方式。从管理的角度解读兵家，学习先秦兵家思想中蕴含的管理哲学,无疑是中国传统管理哲学中的一颗璀璨明珠！...

  民俗学是一门以民间风俗习惯为研究对象的人文科学。以科学的态度，对历史与当代的民俗事象进行调查、收集、整理、描述、分析和论证，探求它的本质结构、特点与社会功能，揭示其发生、发展、传承、演变的规律，为人类社会的健康发展服务。对民俗事象的历史探究与描述，包括通史、断代史、综合性的或单项性的民俗事象发展史。...

  因为时隔两千多年的缘故，商鞅本人几乎没有留下一部纯属自己所著的作品，但是，纵观《商君书》一书，可以说此书基本上凝聚了商鞅的最主要、最核心变法思想。商鞅的抑商思想可以说是中国官方明确抑商的思想的源头，商鞅打压商业发展的目的就在打掉经商的利润，从而使秦国民众厌恶从事商业经营，而喜于为农。”第四次觐见秦孝...

  这里讲的墨学基础知识，是讲的一般原则，因为墨家分上、中、下三门，这里指三家均认同的主旨。人们常常将这一历史的退化归罪于后世假道学身上，殊不知排除后世对孔孟之道的肢解与改造的因素，我们便能明显发现原始儒家人伦道德的固有内在矛盾。墨家分为上、中、下三门，所以《墨子》书上的文章都分“上中下”三种，有《大取...

  一、民俗学的中国立场与文化使命将民俗学的中国立场和文化使命不断推进并深刻阐扬的正是钟敬文。...