南怀瑾老师：佛家和道家的国学文化南怀瑾老师：佛家和道家的国学文化，不只是道家，不只是道家

渊回国学：佛道可以同修吗？佛家不是我们文化吗？儒释道那个高？

佛家和道家当然可以共同来学习。

不只是佛家，不只是道家，包括我们的儒家思想文化，他们同属于我们中国传统的国学文化。作为我们中国人，我们为什么不能都学习呢？

我们中国文化的精髓精华部分，在于我们的传统国学。我们传统国学的精髓精华部分，就是儒释道三家的思想文化。这个是渊回不经常提的，但是是渊回内心深处一直持有的一个观点。

既然，儒释道同属于我们的国学传统文化，我们又都是中国人，那么为何非要有个分别呢？

为何非要把他们分个高下呢？

又为何互相去攻击儒家佛家道家高语境文化，互相去诋毁，互相去不和谐呢？

现在非常流行的一句话，说小孩子才做分别，才做选择，大人全都要。

既然学习我们的国学文化，小孩子才做分别，大人都要学。

这里有人会说，佛家是后来传入我们国家的，那是一个外来的思想，一个外来的文化。

这里渊回就要问了，既然佛家的思想文化是从印度过来的。那我们去看现在的印度，还有佛家思想文化的存在吗？

答案明显是否定的，印度现在已经没有佛家的思想文化了。

我们再去看看我们的周边日本韩国，东南亚等地。这些地方可能佛家的思想文化还是比较流行的，但是真正有系统传承的佛家思想，还是要看我们中华大地的。

自从佛家的思想文化传入我国之后，经过漫长的融合，已经完全融入到我们中国人的骨子里了。

比如说，佛家的大乘慈悲思想。

比如说，佛家孝顺父母，关爱众生的情感表达。

再比如说，有六组慧能开创的，具有我们中华特色的禅宗佛法。

这些例子还有很多，渊回这里就不一一举例了。我们甚至可以从现在的道家思想文化里面，或者是儒家思想文化里面发现受佛家影响的痕迹。所以说南怀瑾老师：佛家和道家的国学文化，不只是道家，佛家的思想文化已经完全融入到我们中国传统国学文化的系统里面，已经是我们国学传统文化中不可缺少的一部分了。

当然，也有一些学习接受佛家思想文化的人，去排斥道家的，或者是儒家的一些思想文化的东西。渊回认为这个也是非常不明智的。

我们来看，佛家思想文化里面的三个基础——戒，定，慧。

戒定慧三学犹如一个鼎的三个足，共同支撑着佛家思想文化的这个大厦。其中的定，讲的就是佛家的禅定。禅定是梵文和汉语的组合翻译。它的梵文音译就是禅那。

为何把它叫做禅定呢？或者为何把它简略叫成定呢？

的

我们去读儒家四书五经之一的《大学》时候，就会读到“知止而后有定”。这个时候我们才会恍然大悟，原来佛家禅那的翻译，借用了儒家经典著作《大学》里面的文字，或者说是思想概念。

这只是其中简单的一个例子，佛家思想文化传入我们国内的时候，必然要借助我们本土的文字体系儒家佛家道家高语境文化，本土的思想理论去翻译，去承接这个佛家的思想文化。

所以，渊回就要反问了。

如果对我们土生土长的儒家和道家的思想不深入了解的话，怎么敢去说深入了解佛家的思想文化呢？

所以说，经过漫长的时间融合，儒释道三家的国学传统文化，已经变得你中有我，我中有你了。硬要把它们割裂和分开儒家佛家道家高语境文化，显然是不可能的，也是非常愚蠢，不明智的。

我们去看，佛家的大德祖师印光法师在提倡佛家思想的同时，也是对儒家和道家的思想给予肯定的。

我们再去看，近代道家最伟大的修行者张至顺道长。张至顺道长在他仅有三部著作之一的气体源流一书的序言当中，就提到儒释道三家，本是一母生。

渊回认为：举以上两个人的例子，就能够说明问题了。

凡是在儒家，道家，或者佛家，有足够高造诣的人，一定是共同肯定三家的思想的。

凡是小肚鸡肠，搞这个派系之争的。企图把儒释道国学传统文化，割裂开来看的人，往往是心胸狭隘的，也往往是没有多大成就的。

所以说，佛道是可以同修的。儒家的，道家的，佛家的，同属于我们国学传统文化，我们都可以去学习，都可以去继承，都可以去传承。