智与仁、勇：智者不惑，仁者不优，勇者不惧

智，在儒家和佛家理论体系中均占有非常重要的地位。在西汉杨雄所著的《法言》一书中释义为“智，烛也”，一语点明，智是要对他人服务，在黑暗中照亮他人。以此引申为凭借自己的智慧指引他人前进的方向。

孔子将“智、仁、勇”并列在一起，曰“智者不惑，仁者不优，勇者不惧”，第一次将智纳入儒家的理论体系。佛家将智定义为辨别事物、分辨是非善恶的能力。由两家重要学说，我们可以很清楚的知道，智的定义首先是分辨，其次是升华，最终是引领。

企业的经营行为中无论是管理形式，还是生产组织，亦或者产品研发、市场运营，都离不开创新，也就是所谓的“变则通，通则久”。任何一家百年企业的历史，都是变的过程，贯穿其中的核心思想就是“智”。

当现代意义的企业刚刚出现的时候儒家智慧解决难题，大规模的手工制作环节，分工成为第一次革新的标准。19世纪福特的流水线是大规模生产制造的标志，以日企为代表的精益生产管理思想又由精准分工转化成为更高效的模糊分工。二战以后现代化市场营销概念的树立和传播导致了以消费者需求为导向的新营销理念，彻底将“酒香不怕巷子深”打入了历史的故纸堆；二十一世纪的电商为王、新营销模式的产生于蓬勃发展引领了营销创新的发展。

每一次生产、营销观念的革新都是源自于原有模式的发展桎梏，生产力的提高必然要求生产关系与之相适应智与仁、勇：智者不惑，仁者不优，勇者不惧，这就是源自于内部变革欲望引发的变革。

人构成了组织，因此组织的运行必然具有人性的特点。人性之中有两点劣根：奴性、惰性。表现在管理方面上就是因循守旧、固步自封。当管理模式建立以后就会成为一种习惯，逐步演化为一种思维模式。以常见的民营企业为例，这一现象非常清晰。创业的时候不分彼此的一起合作，遇到问题儒家智慧解决难题，一起参与解决，不需要考虑是否捞过界。随着企业的壮大，原有的人手已经不足以覆盖所有的问题了。但是长久以来形成的习惯，依旧会在问题面前伸伸手。于是乎，后来的员工不知道怎么办了，明明有上级领导，但是老板小舅子的话该不该听？管理效率迅速降低，内耗成本急剧增加，此时企业进入了拐点，老板面临选择。是奴性和惰性主导下，继续维持现状，不死不活的耗着，还是突破自我智与仁、勇：智者不惑，仁者不优，勇者不惧，打碎桎梏，创新管理、运营模式。俗话说，变则通，通则久。

我们常听说出身于大型企业的HR空降到中小企以后会很快的死掉儒家智慧解决难题，原因就在于不知道“变”，缺乏灵活应对的“智”。每个企业都有自身的特色，特别是大型企业与中小企之间存在很大的管理差异。一个是细化的分工、明确的责任，一个是模糊的范围、不清晰的界定。一个的高层均是正规军，一个的高层来自于游击队；一个的管理理念是着眼于长远战略，一个是琢磨这个月要发的工资在哪。如果他看不清这些差异，硬生生的把大型企业的各种管理手段全盘拿过来套用，恭喜你，绳子已经套在脖子上了马上要拉紧了。

“智”的核心是对现实情况的判断，是基于现状的变革，更是对未来的预测。革新就要有阵痛，走出困境就要有牺牲，是短痛还是长痛，是保全还是牺牲，考验的就是智慧，取舍的智慧。

一个企业，一个企业的管理团队如果失去了“智”文化，等待他们的只有死亡。这句话也将与众HR们共勉。