南怀瑾老师：修习禅宗的法门，是在当下无所执着

当个人想要去探寻真相的时候，想到的方法是研读经典，如《道德经》、《金刚经》、《论语》等，希望可以在先圣的教授中找到方法，了悟何为真相。

在反复感悟经典的过程之中，个人能够感受到智慧在增加着，对于经典的理解越来越深，认知和行为在持续地更新，也会越加清楚人生要做什么。

“智慧”反映了我们对于世界的认知程度。如果个人拥有很多的智慧，可以使得人生是和谐的状态。如果人类拥有很多的智慧，可以使得世界是和谐的状态。

但现实的情况，似乎总有人在面临着各种各样的问题，人类存在着各种各样的问题。那有没有什么办法儒家的人生智慧心得，可以使得个人能够增加智慧儒家的人生智慧心得，增加人类的群体智慧呢？

这时候可以来看惠能的故事。

惠能不识文字，听人念《金刚经》有所感悟，前往禅宗五祖弘忍大和尚那里，想要得到无上的智慧。五祖问他凭什么能够作佛，惠能则说人人佛性没有差别。而后惠能顿悟禅宗的法门，在深山中隐遁了十五年的时间，也自然获得了无上的智慧。随后惠能觉得时机成熟，才出山传法，点化了众多的弟子，将禅宗进一步发扬光大，影响流传至今。

可以这样来假设，如果每个人能够实修先圣传授的法门，是可以提升各自的智慧，从而使得整个人类的智慧增长。诸位先圣所传授的法门，存在着相似之处，找到适合自己的就可以了。不管是道家、儒家还是佛家，只要是以先圣为师，就可以学习正法。在实际修习的过程中南怀瑾老师：修习禅宗的法门，是在当下无所执着，智慧会不断地增加，乃至于有可能如同先圣一般，获得无上的智慧。

而个人需要做的，也只是当下明心见性，自然地跟随“心”的指引，为弘扬经典做一些力所能及的事情。修习禅宗的法门，是在当下无所执着，不著相不著空儒家的人生智慧心得南怀瑾老师：修习禅宗的法门，是在当下无所执着，同时本心又在觉照，指引着人生的过程。惠能所教的，是在见性的同时，会自然生出智慧。如果在当下，觉得智慧还不够，说明是还存在着执着妄想，仍然需要修行。

禅宗的法门是简单的，在当下可以修习离相观相，那么智慧也会自然而然地增加。我们可以在生活中来实际地修习，感受智慧的增加。