:儒家的养生观是一种重视养心和养德的生命观
儒家主要从生的角度来看待生命,是一种入世的生命观。儒家不注重死亡本身,而讲究慎终,主张把严肃的生活态度坚持到最后一刻。肉体生命具有价值,但为了某种原则我们应该抛却生命。
儒家的生命观主要可概括为两点:
一是重生的生存观。孔子主张“未能事人,焉能事鬼”,“未知生,焉知死”。人应当把注意力全部集中在当下现实的生命之上,不要去分心去考虑死亡以及死后世界的问题。
二是“杀身成仁”、“舍生取义”的生命价值观。在儒家看来,当人的生命和社会所提倡的道德发生冲突。应当牺牲个体“小我”的生命,维护社会“大我”的尊严。
儒家的养生观是一种重视养心和养德的养生观。和道家比起来,儒家并不那么重视身体的修炼,而是重在建立和谐社会,使人们能和平共处、国泰民安。儒家的教导其实就是精神养生的教导。儒家的中庸、立德、修心、尽性、礼乐等,也可以视为精神养生的方法。
孔子认为:儒家的养生观是一种重视养心和养德的生命观,天道以中庸为法,过犹不及。养生要谨守中庸之道,才能颐养天年。孔子重视人的道德修养,说“君子先慎乎德”。事实证明儒家智慧是什么,以德立身是养生的重要根基。
《孟子》:“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。”养生首先要节制自己的欲望,一个人欲望太多:儒家的养生观是一种重视养心和养德的生命观,会身心疲惫的。
《孟子》所谈到的浩然之气,实际上是重道德、讲仁义的儒家养气法。养气的根本是以精神意志为主导,只有胸怀坦荡无私的人才能使气保养充盛。
荀子主张以“礼”来修身养性,就是要扶弱抑强,调之使平。荀子认为修身养性必须尊礼守法。凡是在动用血气、意志、思虑上,都要遵循礼道,这样才能平正通达。不遵守礼道,就会导致混乱。遵礼守法是治气养生、修身自强的基础。
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