儒家学说的哲学思想 孟子思想的三个核心“仁善心”，一篇文章全面了解孟子思想精髓

大家好，我是小博读书。我们已经分享了孟子的所有七章。今天，我们将简要回顾和总结孟子的思想，并用一个视频来全面了解孟子等人。想法大纲。首先，让我们简单了解一下孟子。

孟子公元前372年生于山东邹城。他是子思的弟子，孔子的第五代传人。孟子终其一生学习儒学，实践儒家思想。和孔子一样，他的后半生大部分时间都在周游世界，希望他们能接受他的“仁”治国理念，但事实上，战国末期，在战火纷飞的时候，每个人都很难将仁政的思想付诸实践，所以孟子一生可以说是不成功的。但他成为孔子儒学的继承者，后世与孔子共存为“孔孟”，古代著名的思想家。

事实上，孟子和庄子几乎是同时代的，但是孟子和庄子的著作都很少提及对方。庄子的道家思想在《庄子》一书中表现得淋漓尽致。当然，这也是非常发人深省的。是古代道家思想的经典。与庄子的思想相比儒家学说的哲学思想，孟子的思想要严肃得多。 《孟子》共七章：梁惠王、公孙丑、滕文公、李楼、万章、高子、知心。每章分为上下两部分，共14章。孟子与诸侯国以及孟子弟子的对话集，实际上在思想体系上并没有很强的逻辑结构。 《孟子》的内容非常广泛，包括治国理念、道德伦理、修身之道、做人之道等。 《孟子》也是儒家哲学的奠基之作，尤其是对后来的《鲁望新学》而言。

当然儒家学说的哲学思想，孟子的人格特质也在本书中体现得淋漓尽致。孟子是一个有理想、有原则、有正直、有情怀的思想家。一方面，孟子虽然一生不顺，但在治国方面仍坚持“仁政”的理念。他穿梭于各国之间，相互告白，甚至以劝说的方式说服了君主。他三度在齐，久久不肯离去。他能够改变主意并采纳自己的建议，但仍然没有引起国王的注意。野心尚未实现的孟子，说出了那句豪言：“你若要和平统治世界，在当今世界，你会给我谁？”

孟子除了是一个非常大胆的政治家之外，也是一个非常感性和有抱负的思想家。孟子曾感叹，五百多年，从尧舜到商汤，商汤也听说尧舜；从商汤到周文王，500多年后，周文王也听说了商汤；从周文旺到孔子，也经历了500多年。孔子也听说过周文王，但从孔子到现在也不过一百多年。 ，现在很少有人谈论孔子，更不用说有些人继承了孔子的思想。孟子希望自己成为孔子思想的真正继承者，继承和发扬孔子的儒家思想。

虽然他的政治野心没有实现，但他继承思想的野心却实现得很好。孟子游历齐、宋、滕、魏、鲁等国20多年，才回国与弟子一起写书。李说，他写了《孟子》一书，成为后世儒家经典。宋代大思想家朱熹将《孟子》、《论语》、《中庸》、《大学》并称为“四书”。 “四书”是中国古代儒家思想的灵魂和基础。 “四书”是宋代每年科举考试的内容。也将孟子的地位推到了顶峰。孟子成为儒家的代表。 ”并称，被称为“亚洲圣人”。

《孟子》一书三万余字儒家学说的哲学思想 孟子思想的三个核心“仁善心”，一篇文章全面了解孟子思想精髓，在古籍中算是比较长的了。 《孙子兵法》、《大学》、《中庸》、《老子》等经典著作只有几千字，而其他儒家经典《论语》只有几千字。一万字，所以《孟子》是四本书中字数最多的一本书。那么这本书讲的是什么思想呢？我整理了三个主线，可以用三个词来概括：仁、善、心。

首先是治国理念中的“仁”。孟子继承和发展了孔子的“以德治国”思想，发展成为“仁政”学说，成为政治思想的核心。孔子提出以“礼”“仁”为核心的治国理念。他主张“以德治国”，以德行治国是最崇高的治国之道。孟子进一步提出了“仁政”的概念，将“王国”和“霸权”两个完全不同的治国概念区分开来。 “如盛世，以齐桓公为代表的‘春秋五霸’也曾出现过。在霸权盛行的春秋战国时期，孟子仍选择了“国”。 “以德行仁”，王道的核心思想是“仁”，提出：“君善仁，天下无敌”。

孟子的仁政思想有“内圣外王”和“民本”两个重要方面。君子自己要严于律己，做身边人的榜样，内圣外为王；对外战略，以人为本，掌握人民当家作主是治国之本。 ，社基第二，你最轻。”

孟子认为，君子应该优先照顾人民，而当权者应该保护人民的权利。具体策略包括“养民”和“教民”，让老百姓吃苦耐劳，吃好穿好，让老百姓学会孝、忠、信的原则。此外，君主应减少税收和处罚。总而言之，要“悦民之乐，忧民之忧”，孟子说：“护民为王，无能制民”，是典型的“民本思想”。孟子的治国观在1911年辛亥革命、中华民国成立等中国近代史上产生了巨大影响，也影响了我们今天的治国观。

其次，在道德方面，核心关键词是：善良。 “性善论”是孟子的主要标签。孟子说：“人性本善，如水。”在儒家中，孟子讲善性，荀子讲恶性。人性有善有恶，但孟子看到人性有善的一面，鼓励人们通过教化发展善的一面；荀子看到人性有不好的一面，希望惩恶扬善，通过后天的教育引导人们向善。因此，事实上，孟子和荀子虽然侧重点不同儒家学说的哲学思想 孟子思想的三个核心“仁善心”，一篇文章全面了解孟子思想精髓，但都达到了同一个目的。

在人性向善的基础上，孟子进一步提出“四端论”，继承和发展了以“仁义”为核心的孔子儒家思想，孟子说：“仁为人心。孟子在仁义的基础上，发展出“仁、义、礼、智”四种基本道德行为，奠定了道德人性的基础。羞愧和邪恶的心是正义的终结；辞职的心是礼节的尽头；是非之心，智之终。”孟子说，仁、义、礼、智，不是来自于外在，而是来自于人的四性。 .

此外，孟子在相处之道上也以“仁”为核心儒家学说的哲学思想，提出了“仁者为人”之道。孟子说：“待人为善，就是待人为善。所以君子最容易为人待人。” ，学习别人的优点，提高自己的善良，就是帮助别人做好事。有道德的人最突出的特点就是帮助世人做好事。

最后，孟子思想核心的第三个关键词：心。在儒家哲学中，孟子起到了基础性的作用，尤其是为鲁王新学的后世奠定了基本的理论框架。而这个框架的核心是：心。孟子在孔子“仁”道德观的基础上，进一步提出“心”，仁是心的本体或本质特征，孟子将“心”置于主体性的位置，心是人类伦理和伦理的主体。道德，也是自知的主体。

孟子认为，思想是道德的主体，或者说，人的道德观念是从思想发展而来的。孟子著名的“四端论”就是阐述仁、义、礼、智四种道德品质，这些品质都源于人的四性或本心。羞耻、顺从、是非是四心。孟子在“心”的主体上拓展了四心，发展了“仁、义、礼、智”四种道德品质，并在此基础上构建了儒家伦理哲学。

孟子在《高子》中说：“仁为人心”，“仁者爱人”。仁是人的本心，仁慈的本心，爱人的本心。心就像一个实体或主体，仁是心的根本属性。具有此属性的人可以表现出仁爱他人的道德品质。这就是孟子以“心”为核心构建的伦理哲学体系。

另外，就认识论而言，出发点也是“心”。孟子提出名言：“尽其所能，知其性，知其性，则知天。”知道天空。孟子提出的“认识论”的基本思想是从内心出发，通过虔诚和悟性最终达到悟天道的境界。孟子认为，要知天道，不靠外物，通达人心即可。孟子曰：“人不学而为善，不思而知之为良。”这其实为后来儒家认识论哲学体系的发展奠定了基础，尤其是后来的陆王新学，王阳明的心理学经典《向良心》和陆九渊的《我的心是宇宙》就是这样的思维方式。天地为心”皆源于孟子。

那么今天我们就简单回顾一下孟子的生平和主要思想，可以概括为三个方面：仁政、性善论、心学渊源。当然，孟子的精彩内容远不止这些。要详细了解孟子的思想，可以阅读原著或译文。推荐傅佩容先生的《傅佩容释孟子》。