福建民间艺术 民间美术欣赏系列之三十福建民间工艺美术欣赏

第三十届福建民间艺术鉴赏系列民间艺术鉴赏——漳浦“花木”剪纸艺术①——徐勤民土女艺术一、漳浦剪纸文化起源与演变艺术 剪纸是民间画家创作的一种艺术形式。 “剪纸”，顾名思义福建民间艺术 民间美术欣赏系列之三十福建民间工艺美术欣赏，无非就是用剪刀把纸铰起来，把纸剪成鸟兽花草、山水人物的形状，还包括“雕花纸” ”用刀雕刻而成，今天统称为剪纸。关于“剪纸”的最早记载是《史记》中周成王（约公元前1055—公元前1021年）“剪桐凤帝”的故事；李商隐还描述了晋代（公元266年至420年），人们“刻金取景传说”（将金箔雕刻成图案，相互赠送给世人），“剪彩创造一种晋式”（将丝织物剪成人形）风俗； 1959年新疆阿斯塔纳古墓葬出土的五件南北朝（公元420-589年）墓葬剪纸作品是迄今为止最早的真正剪纸。这些剪纸作品采用折纸球的典型表现方式，艺术风格较为成熟。这说明我国民间剪纸艺术早于南北朝时期就成熟了。唐代（公元618-907年），民间妇女将金银箔、彩丝剪成方片，在庙宇上贴花鸟装饰，成为当时最流行的社会风尚。

此外，剪纸图案开始用于帽子、漆器和青铜器等其他工艺品。剪彩内容除了常见的人物和花草主题外，还以象征爱情和吉祥的凤凰、蝎子等主题，体现民俗中人与人之间情感交流的内容。唐朝的繁荣使“剪彩、剪胜”的民间活动广为流传。漳浦县位于闽南金三角。建县前为“南蛮”（福建）根据地。唐宗章二年（公元669年），陈征、陈元光父子下令南下平定“南蛮”（福建），开发漳州。 抱朴剪纸艺术是对中原等地剪纸艺术的继承和发展。 “漳浦县知活集包含很多北宋民间剪纸活动，如“元初十至十六夜，为众神庙，或用敖山运送木偶，放灯笼和蜡烛，切割家庭仪式习惯使用香烛，酒和水果......作为灯笼的装饰，或者在神社和祭祀中召唤灵魂和招待神灵。随着民俗活动的普及和受中原文化的影响，自宋、明、清以来，漳浦剪纸在婚庆、寿辰等民间活动中得到了广泛的应用。取出各种猪蹄花、糕花、花鸟、龙凤、鸳鸯、牡丹、花篮、鹿、鱼、瓶花等，贴在窗上、礼品、祭品上；为婚礼贴“双喜”、“龙凤”等剪纸；贴上“打狮子球”、“赛龙舟”、“过元宵”、“过年过年”等剪纸过年过节。这些剪纸不仅增添了欢乐的节日气氛，也传达了人们追求幸福幸福生活的美好愿望。

随着社会经济的发展和历代剪纸艺术家的研究与创新，漳浦剪纸在创作技法上形成了自己的风格。民间艺术。姚集浦县于1993年被文化部授予“中国民间艺术之乡（剪纸）”称号。2006年漳浦剪纸被认定为福建省级非物质文化遗产，2010年漳浦剪纸剪纸作为“中国剪纸”的子项目被列为世界级非物质文化遗产。 二、漳浦剪纸的制作流程 漳浦剪纸的传统制作流程并不复杂，一般包括六道工序。根据实际情况，工艺略有增减。完整的流程如下： ①起草——想法确定后，详细绘制黑白草图。 ②剪海IH奇图、纸有序，人物先剪五官，花鸟先剪细节，从中心到周围，从局部到整体。 ③ 剥离——裁切完成后，必须将剪纸一张一张地剥离。电光纸、绒面纸易剥离；单张宣纸和挂粉纸很容易粘在一起，所以一定要先将纸板轻轻揉搓。 , 纸张相互分离后，轻轻抬起纸张的顶角，一边吹气一边抬起。 ④粘贴——将剪纸平平放在托纸上，用排刷蘸取预先调好的浆糊（注意不要太浓），轻轻刷在托纸上，快速刷好浆糊将粘贴的一面固定在剪纸的背面，用手指轻轻压平，然后将剪纸轻轻抬起，成为一个车马角色。”哦，你看，过年的时候人们放灯笼的时候，剪纸是晒干的福建民间艺术，平放的。

⑤成品的修改——剪图时有时会用到刀。 （九）沱№深圳咖啡培训m万方数据囵囵圈1“长寿桃花”林涛图2“猪脚花”林涛图3“饭勺花”林涛和党有瑕疵断，$t切私下，如果只是小面积破损，可以将破损的部分剪掉，补一块再剪。 ⑥复制初用熏法，将剪纸图案平放在白纸上，用水浸泡福建民间艺术，取出贴在木板上，放在油灯上熏。如果需要大量复印，可以将原件和带有药液（红血盐和水的混合溶液）的自纸粘在一起，用两片玻璃夹住，放在阳光下晒晒。三四个小时。显影后，用清水将纸上的药液冲洗干净，即可复制。 Q三、四大“花木”剪纸艺术欣赏传统民间剪纸，能够阐释一花一虫阴阳生万物的宏大理论，体现了原汁原味的中国哲学，蕴含着深厚的民族社会心理；在表现形式上，具有全面、美化、吉祥的特点。它用自己特有的表达语言来传达传统文化的内涵和精髓。漳浦民间“花木”（漳州剪纸妇女的土称）善于结合材料，赋予其吉祥的语言来传达事物的意义，并借助文学、戏曲表达善恶观念。和主题。作品或细腻、宽广、流畅、天真、明快或质朴，体现了花木独特的艺术气质。下同，通过被誉为闽南“剪刀四神”的林涛、陈跑来、陈进、黄素及其代表作，我们可以看到漳浦剪纸的风采。

(一)蔡腊娥剪纸林涛，1903年生于漳浦古城白沙渔村，是联合国教科文组织和中央认定的漳浦民间“百年老花”美术学院作为“中国沿海民间剪纸天才传承人的代表”。《中国民间艺术全集剪纸卷导论》称其“代表了中国民间剪纸的最高境界” ——剪艺术创作”。林涛深谙民俗礼仪，是当地民间信仰的活字典。仪式”），她将用笔行和谐音的手法创作剪纸作品，表达她的祝福。（照片1)她的每一幅作品背后都有一个美丽的民间故事。摘自《月饼花》福建民间艺术 民间美术欣赏系列之三十福建民间工艺美术欣赏，我们读到了闽南月亮的传说；在《花》里，我们读到了解除天灾的蛹“甘泉”。福建人送嫁妆的尴尬。一为{，v聪明，祝愿；来自《饭勺花》（图片3)，我们读到了福建人对那些“好兄弟”（指传说中的流浪鬼）的爱...九林涛题材广泛。她的作品既有与沿海民俗生活相关的传统题材，也有以当地口述故事和劳动生活品味为基础的写实内容。她的作品具有深刻的民俗象征意义。同时，也展现了沿海地区剪纸艺术的地域特色。（图4)在构图中，她可以根据剪纸图案的功能需求和表现主题进行管理。不同时空的事物在同一时空展示，克服了焦点和视角的限制，使表达的主题集中而典型。

她剪下的艺术形象，无论来自神话传说、民俗风情，还是来自飞禽走兽，都是基于自己的主观想象，被任意挑选、夸张、变形。 （图5)画面稳重饱满、浓密、分明。（图6)她的剪纸多有框，形状多以粗粗的线条组织。曲线和直线和趋势不同方向分割画面，塑造身体。（图7)在何实验室的作品中，生活中的形象被她转化为笨拙、单纯、天真、幼稚的天真。有趣，这是一种心理形象[7I（图8)林涛作品以巧妙的构图创造了漳浦民间剪纸艺术，国内民间剪纸中少有的抽象写意风格，也被纽约国际东西方艺术家协会誉为“中国民间毕加索”。作品《天敌》（图片9)@ >) 显示蜈蚣与公鸡、猫和老鼠的关系，两对o f 本质上的“敌人”。她通过五对平行的脚来表达蜈蚣的飞行动力学。五对足是用来代表蜈蚣身体的中轴线，居中并平行、倾斜地展开。形成强烈的动态效果，反映了蜈蚣的奔跑速度。怒而冠冕的两只公鸡更是栩栩如生。其中一只展开翅膀俯冲跳跃，另一只则头顶上下飞行，攻击凶猛。公鸡下面是两只偷葡萄的老鼠福建民间艺术，一只被释放，另一只警觉。左边的大猫睁大眼睛，伺机而动，一副战前动静的氛围。

一图，顶动帽艺精2016年5印万方数据同时显示 图14《斗艳≥陈金图》15《菊花蟹肥》陈金图...龙舟竞渡》陈金图17 《又是丰收的一年》陈曌 沉稳与静谧的两种氛围，强烈的对比，给观众带来感官上的刺激，令人叹为观止。而这些，都是林涛这辈子见过的场景。他创造它是因为他认为它很有趣。无心的创作充满了自然的趣味，确实是高水平的艺术。薛(二)陈跑来剪纸陈跑来，1918年出生于漳浦老城的一个富裕家庭。她立足当地，作品夸张朴实，朴实美丽，真诚和自然，散发着浓郁的乡土气息。她擅长切割一些可以，我特别喜欢切割各种鸟类，牲畜，水族和昆虫。老（图10、图11)工作《我家的牛群》（图一2)，牧童和牛群在花丛中若隐若现，形象生动自然，线条衔接完美，极具观赏性。丰收”（图13)春耕、秋收的劳动场景、庆祝丰收的喜庆场景，以及花鸟、牲畜、海鲜等都集中在八卦图案中，突破时空限制，体现出丰富的想象力和灵巧的创作手法。（三)陈金剪纸Ch恩进（1878—1965)，漳浦绥安镇人。她创作了许多群众喜闻乐见的作品。她在继承漳浦剪纸的基础上，借鉴传统刺绣技法，创作出“行剪法”，是指利用行、组的复杂而密集的线条，形成构图丰富对称、朴实无华的写实特色。和细腻的形象。

她特别擅长使用“直剪”技术，花鸟虫鱼和珍禽瑞兽在她的剪裁中栩栩如生。她的创作反映了民间活动的现实，歌颂美好生活。 Ⅲ ho № 州基金会 bang。主题作品富有闽南渔村的地方特色和浓郁的乡土气息。 （图一4、图一5)此外，她还擅长戏剧人物和民俗故事的创作。古老的龙舟赛（图一6)巧用竹竿而一串燃放的鞭炮连接着龙舟赛跑，构图和谐灵巧，线条刚柔并济，粗细适中，充满韵律与韵律美，画面极具装饰性和浪漫气息。又是丰收年”（图一7)两侧猪圈之间加了手推车和栏杆。构图巧妙，想象力丰富。九镇沿海渔村。她擅长“弯排剪刀” ” 并将这一技法发挥得淋漓尽致。她用如发丝般纤细、生动流畅的线条来表现羽毛、花瓣等事物，形成严谨细腻的造型。优雅的风格充分体现了漳浦剪纸细腻细腻的特点。 . 她的作品有着广泛的苏民俗、戏曲人物、奇花异草、飞禽走兽等，在她的剪纸中，形神兼备。 H（图18、图19)@>《老鼠的婚姻》（图20)用拟人化的手法表现了老鼠结婚的热闹场景。两只老鼠前面抱灯，中间新娘坐轿，两只老鼠抬轿，媒婆捧花，后面的四只鼠崽敲锣打鼓唢呐。 《狮子》黄素全2（）《老鼠嫁》是费素万方资料的代表作。

张 2i。决定性的音乐一一享受，。道少平四、漳浦民间剪纸艺术的传承与发展现状（一)早期的传承方式得到了很好的延续和发展。漳浦广大农村一直伴随着各种民俗活动，剪纸艺术因此成为 得到很好的传承和发展，剪纸艺术早期主要是自然传承，一是民间活动的需要传承；二是家族传承，一般是母系传承。传承，传承最为典型，在黄素的熏陶下，其女儿郑小睿、孙女张正荣、张立群等后人可谓“绿胜于蓝”，取得了很高的艺术成就，屡获殊荣被漳浦县政府授予“漳浦县剪纸世家”的光荣称号，日本政府高度重视漳浦剪纸的保护和推广工作。入选“首届全国民间工艺美术大展暨名人作品展”。政府对民间艺术的保护和推广，进一步推动了漳浦剪纸。漳浦剪纸艺术家黄素、林涛、陈秋日等7人被中国剪纸研究会吸收为会员；漳浦剪纸艺术研究会成立后及时建立了100个剪纸艺术家档案，建立了全年开放的剪纸陈列室，促进剪纸艺术研究的交流与发展；各级政府举办剪纸培训班，聘请陈进、黄苏为师，培养剪纸艺术接班人，组织剪纸艺术家参加文化部、福建省人民政府对外文化交流代表团政府从事文化艺术交流活动。扩充漳浦剪纸的内容和形式。

新的内涵和外延使漳浦民间剪纸蜚声海内外艺术界。漳浦剪纸艺术园郁郁葱葱。中年人中有陈秋日、郑小睿、高秋云、吴碧娜、洪树金等。他们完全继承了传统剪纸艺术，创作风格成熟稳重。以高少平、张正荣、陈思杰、姚爱红、欧阳彦君等为代表的青年创意群体，在继承传统剪纸技法和风格的基础上，锐意创新，更加投入火热的生活，如图22。龟蛇I；}林涛具有鲜明的创新意识和时代特征。从高少平的《幸福一家》（图21)与林涛的《龟与蛇》（图22)）的对比中，我们可以品味到漳州剪纸的发展变化。 五、漳浦剪纸的教育价值（一)漳浦剪纸文化的教育价值） 民间剪纸艺术作为传统文化的民间载体，蕴含着民族的精髓文化艺术。漳浦剪纸与其他民间剪纸一样，孕育于中华文化的沃土，成长于闽南环境，具有独特的文化个性。偏远地区，民族文化的信息往往依靠口述文献和习惯性的形象符号来传播。其中，一定数量的形象符号往往通过刺绣、剪纸等民间图案进行传播。通过漳浦剪纸，我们可以看到图腾崇拜的遗迹，th楚、吴文化印记，民族历史文化事实。比如，从林涛的《花木》的《龟蛇图》（图32)中，我们了解到了古越人的龟蛇祭祀遗迹。

图腾崇拜是古代氏族和部落社会共同的原始信仰和观念。作为对古代民族文化的记忆，漳浦民间剪纸通过形象传承生动地记录了这一历史事实。福建，古称“闽”，是越南东南部的居所。 “闽”字出自门，意为“屋内有虫”；古人称蛇为昆虫，“闽”字形表示闽人追求大型昆虫和蛇类。在盘旋的蛇身上，剪下青蛙的形象，表达生命繁衍的主题。漳浦剪纸见证了漳浦民俗的演变，对我们了解漳浦民俗和闽南民俗，进而感染民俗风情具有积极意义。可以称之为反...