中国历史上第一个大一统王朝秦孝公时期下令求才

秦朝（前221—前207）中国历史上第一个大一统王朝

秦孝公时期下令求才，向天下发出“求才令”:“宾客、大臣，凡能作出非常之计以强秦者，臣敬官，与官共土。”魏从魏国跑到黎阳、秦都、商鞅，提出了一个“清正廉明，赏罚分明”的改革方案。

“商鞅变法”

商鞅提出了废除矿田、重农桑、奖励战功、实行统量、建立郡县制等一整套改革创新的发展战略。他赢得了秦孝公的信任，任命他为左嫔妃的首领。公元前356年和公元前350年，他两次实施以“废矿田，辟楼，实行郡县制，赏农织战，实行‘坐坐法’”为主要内容的改革。商鞅变法的核心思想是:重刑、弱民、抑商、禁游。

法家商鞅

法家是中国历史上一个重要的学派，主张以法治为核心思想，以强兵这个富国为己任。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的活动家。他们的思想也关注法律的实际效用。

法家认为，每个人都有“利人利己，损人利己”或“利人利己，避人利己”的本性。管曾说过，一个商人中国历史上第一个大一统王朝秦孝公时期下令求才，日日夜夜长途跋涉，并不觉得远，因为利益吸引他在前面。钓鱼人不畏艰险，逆水行舟，哪怕百里之外。也是对钓鱼利益的追求。同样的思想中国历史上第一个大一统王朝秦孝公时期下令求才，商鞅得出结论:“人生有好恶，故民可治之。”

法家把人性和国家的富强结合起来，用赏罚来诱导和驱使人们“耕田”、“用兵”、“告奸”。凡是多产粮食，杀敌，揭发违法犯罪的，都可以得到官衔和土房。不管是谁来的，只要努力遵守国家的法律法规，就能得到富足。

商鞅的文化教育思想与当时的儒家是相反的。他指责儒家是虱子，说:礼乐，诗词书法，仁义，修善，孝等。都是冠冕堂皇的虚妄之见，不切实际的浮学是愚伪之学，穷国教育。如果用这些复古的教条来治国，那就是“将敌伐之，不穷也”。敌人来了，国家就要被侵略，被砍倒；敌人不来，国家就穷。商鞅坚持以“写焚诗释法”的方式打击和压制他们。

商鞅痛斥那些奴隶主、贵族、儒生“不食无术，不争荣耀，不尊爵位”。站在新兴地主阶级的立场上，商鞅特别注重为新兴地主阶级培养创新型的变法人才。他提出:“禁止官民出行，但为耕田而战的是人”。所谓“游官之人”，主要是指那些儒生和一些充满腐朽保守思想的游客。他们摇唇鼓舌，游手好闲，对生产无所作为。商鞅认为必须取缔和打击它们。商鞅要培养和提拔“庄稼人”，即在封建兼并战争和发展封建经济中为新地主阶级做出实际贡献的人。商鞅认为，对待这样的创新者商鞅法家思想的优点，必须按照“任其力而不让其德”和“官、衔必须尽其才”的原则，大胆地培养、提拔、任用。

为了推行“法治”教育，商鞅实行“法治，以天下为师”的原则，把教育的权力掌握在新兴地主阶级的官员手中。为了加强和巩固地主阶级的专政，他强调“法治”教育无可厚非，但他忽视了学校在教育中的特殊作用，取消了专业教师和文化知识的传授，这是违背文化教育发展的客观规律的。他采取简单粗暴的消灭一切旧文化的政策，也是一个极大的错误。

在当时的历史条件下，法家代表了新兴地主阶级中激进派的利益。这是一种进步思潮，对地主阶级建立统一的政权起了重要作用。但是，法家思想也反映了地主阶级反动的一面，即愚民政策对劳动人民的思想控制。

商鞅变法轻视启蒙，主张重刑轻罪，一定程度上加剧了对广大人民的剥削和压迫，一定程度上给广大人民带来了巨大的痛苦；它并没有完全脱离旧的制度、文化和习俗。“知刀锯，用甲胄外用”的思想，迷信暴力，忽视教化，也有其明显的历史局限性。

实际上尽管商鞅变法是应该肯定的，但其中某些内容对中国历史也产生了长期的恶劣的影响

一、奖励服兵役的措施

一个卒会在战争中第一个斩断敌人，被授予骑士爵位，可以是五十石的官。砍掉敌人的前两个，给他加第二个军衔，可以是百石之官。敌兵的人头杀的越多，砍的越多，晋升的速度就越快，也就是所谓的“拿一等奖”。

有人认为，正是因为这一规定商鞅法家思想的优点，“虎狼之师”秦军才屡屡做出屠城杀兵的惨无人道之举，仅长平之战就杀、埋赵人40万。这在当时只有2000多万人口的中国是一个不小的数字，而且都是青壮年。

也对中国历史产生了长期的恶劣影响。之后项羽活埋降到二十万秦兵，甚至曹操屠城，不能说一点影响都没有。

二是“以人之道还人之身”、“坐以待毙”的方法。

为了加强对居民的管理和统治，商鞅规定五族分为一族和二族。它还规定，所有的家庭内的石和吴家族应纠察对方。“不告强奸犯，赏敌人斩首，藏强奸犯，罚敌人投降。”这种让人互相监视，互相告密，让所有人永远处于互相猜疑的白色恐怖中的做法，演变成了王安石变法时的“保甲制度”，后来被国民党继承。到了抗日战争时期，侵华日军在占领区也实行了铁甲保护制度。始作俑者不能不说是商鞅。

第三，重农抑商的政策

商鞅重赏农织的政策是真的，但他也规定，凡是从事最后一个行业(工商业)的人，都要把家眷输给官府，罚为官婢。这种重农抑商的政策被历代封建统治者奉为金科玉律，在我国封建社会后期成为严重阻碍工商业发展的政策。

各诸侯国都进行了各种政治改革来加强中央集权。中央集权的加强是以压制宗族势力为代价的，而宗族势力曾是各诸侯国的统治基石，各诸侯国都在二者之间寻求平衡。而商鞅在秦国的改革，对宗族势力的压制最为彻底，极大地强化了君权，但也使已经失去宗族势力支撑的“君权”更加脆弱。后来秦朝的过早灭亡也有很大关系。

成也商鞅败也商鞅

商鞅变法的另一个弊端是对掠夺的依赖。合并世界的过程就像不断获取资产一样，其资产是一个累积的过程。一旦全世界统一，情况就会逆转。秦国本身太残忍，与六国旧地有深仇大恨。而且秦国落后于东方六国，所以商鞅的措施并不适合东方六国的土壤。这样一来商鞅法家思想的优点，秦帝国就不能再通过战争的手段来获取利润，而是烧掉积蓄，到处反叛乱。结果连没有起义的秦国和巴蜀之地也被六国旧地的起义所吞噬。

商鞅变法有些操之过急，用力过猛。严格的法家思想确实可以大大提高国家的效率，但同时也会让百姓苦不堪言。商鞅变法时期，秦国战争不多。沈阳出征攻打魏国，商鞅却用一招活捉了昔日的好朋友公子毛，使魏国大败。在这里，秦国没有使用武力，而是商鞅用卑鄙的手段赢得了一场战争。

综上所述，我们可以看出，秦国后期的农民起义和阶级冲突都与商鞅变法有直接关系。

如果商鞅在统一秦国后及时对变法进行调整，那么秦国可能是一个辉煌了两三百年的王朝。