慎到：最有心机的法家人物

法家思想在战国时期发挥了极其重要的作用，而法家思想又分为三派。在历史大剧《大秦帝国》中就有这三派的大佬级代表人物聚首的片段，他们就是以慎到为首的势治派；以申不害为首的术治派；以商鞅为首的法治派。

虽然法家思想分为 “势”、“术”、“法”三派，但其实三派都是相辅相成，基础都是法治，只不过侧重点不同而已。

慎到：最哲学的法家人物

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慎到剧照

慎到是战国时期赵国人，早年曾“学黄老道德之术”，也算是从道家思想走出来的法家思想代表人物。著有《慎子》，而现存《慎子》只有七篇，很大一部分都失传了。主张“势”和“无为而治”，“势”就是权势，作为统治者必须要大权在握，能震慑朝野！权力在手，即使昏庸，大臣百姓也不得不顺从；权力旁落，即使圣明，大臣百姓也很有可能不听话。“无为而治”是从道家思想传承而来，法家思想的“无为而治”就是说，国君负责权势，掌控大局，不必事事亲力亲为，具体的工作得下面的大臣去做，以此也能充分调动群臣的积极性以及发挥他们的能力。

势治派的核心其实就是，集大权于一身，通过掌握“势”以达到变法和强国的目的。

申不害：最有心机的法家人物

申不害是战国时期郑国人慎到：最有心机的法家人物，后出任韩国丞相，主持改革。申不害在韩国改革变法，其实也是以慎到的“势治”为基础。第一步就是加强君集权，稳固国内政治局面。第二步，就是实行“术”治，整顿领导班子，对大臣官员进行监督和绩效考核，有功劳就赏赐，有能力就封官加爵。并亲自出任韩国上将军一职，亲自训练士卒；大力发展农业、手工业、冶铸业，相韩15年，也使得韩国的势力确实大幅提升。

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申不害剧照

而“术”其实就是帝王之术。在春秋战国时期，很多国家灭亡往往不是因为敌国或者老百姓的攻击反抗，而是因为大臣弄权玩势，弑杀君主的大臣也是比比皆是。所以申不害的观点就是，君主对大臣一定要有戒备之心春秋战国法家的代表人物和思想主张，不能轻易相信大臣，要通过帝王的一些小手段来控制、驾驭、平衡大臣们。

申不害强调君独裁，必须掌握生杀大权，下属必须要绝对服从君主！君王对于大臣，不仅要有“阳术”，还得有“阴术”，安插一些眼线耳目，也就是特务情报分子春秋战国法家的代表人物和思想主张，来监视收集大臣们的动态。

申不害的“术”对于国君的能力要求就比较高，君主英明有才，国家就会兴旺，如果君主昏庸无能，则很有可能天下大乱。所以韩昭侯一死，韩国很快就衰落了。

商鞅：最成功的法家人物

商鞅是战国时期卫国人，通过变法使得弱小的秦国脱胎换骨，一举奠定了强秦的基础。商鞅变法，强调的是绝对的法治，制定律法，明文公布，让所有人所有事都依法而行。

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商鞅变法最主要的三条内容：1、加官进爵一律按军功来定，激励士兵玩命杀敌；2、强制老百姓互相监督检举告发，知奸而不告者腰斩；3、重农业，老百姓只能务农，搞其他行业的，或者懒惰导致家庭贫困的，全家都发配成奴仆。

其变法依靠酷法严刑，但其实核心思想是弱民，让老百姓贫穷春秋战国法家的代表人物和思想主张，穷了才会有求富的渴望与动力，当兵的多杀敌可以加官进爵，务农的多交粮草也可以加官进爵，从而形成一个闭环循环。

商鞅推行新法后，在秦孝公的权力支持下，全国严格执行新法，使得苟延残喘的秦国迅速发展成了一个战斗力极其强悍的强国。秦孝公去世后，商鞅后来也被秦惠文王车裂，但新法已经跟秦国带来了实实在在的好处，且已深入民心，所以新法并没有被废除，此后秦国几代都严格执行“依法治国”的国策，使得秦国在一百多年的时间里，迅速荡灭六国，一统天下。

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战国末期的韩非，总结先人的经验，把“法”、“术”、“势”学说的集成一体，系统性的创造出了法家学说。韩非死后，秦始皇嬴政重用他的思想，使得秦国更加强盛，从而灭六国，建立了第一个中央集权制的封建王朝。

韩非在著作《韩非子.定法》中评价了申不害和商鞅，他认为“术”和“法”，不能单独比较慎到：最有心机的法家人物，缺一不可，两人的变法都没有达到完善的地步。