历史诸子百家部分的最后一个思想流派，兵家的起源

本期特刊将是历史特刊诸子百家部分的最后一个思想流派，兵家。说起兵家有人就要说了，孙子兵法还有孙子的故事都是赫赫有名的，除了孙武兵家估计就没有什么代表人物了吧。但是在本期，孙武只是一个配角，我们的主角是除了孙武以外的其他兵家的思想家和军事家。

首先我们先来了解一下兵家的起源。兵家学派到底起源于哪里呢？现在公认的研究成果是，在春秋时期文化大变革的背景下，经过战争洗礼，兵家作为具有完整理论体系的思想学派，在春秋末期孕育并形成于齐地，创始人是被称为兵圣的孙武，他受到齐地武学精神的熏陶，继承了先人的军事文化成就，特别是姜太公的“兵权与奇计”思想，创造出千古兵学绝唱《孙子兵法》，不仅构建了完整的兵家理论体系，还开创了独树一帜的兵家学派。

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汉代著名史学家班固（出使西域的班超的兄弟）在《汉书》中将兵书分为四类，兵家（军事家）分为兵权谋家、兵阴阳家、兵形势家和兵技巧家四类。还有一种很流行的分类，那就是根据兵书的内容与诸子百家流派的相似度，将兵家流派划分为，儒兵家、道兵家、法兵家、墨兵家、纵横兵家等等。但这种分类，也引起很大争论兵家的思想主张是什么，因为在诸子百家的学派思想中，无论哪一个学派都不可避免地受到其它学派思想的影响，兵家在吸收其它各家思想的同时，也影响着其它流派的思想。

兵家的思想和派别对于其主张和治国方略都会有很大的影响。除了《汉书》中的分类以外还有以兵家兵书、名人、起源地命名的几大流派，主要有五个。它们分别是司马派、孙氏派、吴氏派、太公派和稷下派。司马派是推崇姜子牙所著《司马法》的兵家派系。它结合了时代的变化和战争形式的多样性，重视军事礼法，提倡谨慎备战。

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《司马法》的主要内容是编纂西周时期的军事安排、礼仪、演习和规章制度。但到了战国时期，许多内容逐渐被淘汰，其中一些内容被太公、让举、吴起、孙武等人继承和发扬。孙氏派，顾名思义就是由兵圣孙武和其后代孙膑（兵学亚圣）为主的流派。其著作主要有《吴孙子兵法》和《齐孙子兵法》（这里要为大家普及一个知识，三十六计是在五代十国产生并在明清时期兴盛的兵法书籍，和孙武没有任何关系）。孙氏派主要在齐国文化的熏陶下孕育而成，带有吴楚兵学文化特色，此流派崇尚权谋与使诈。吴氏派的代表人物有，吴起，尉缭，其著作有《吴子》、《尉缭子》；以魏国的军事斗争为核心内容，在思想上表现出儒家、法家合流的倾向。

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《吴子》是能与《孙子兵法》相媲美的军事著作，吴起、尉缭根据魏国国情和所处的时代特点论兵，两人都有浓厚的法家、儒家思想，强调以法治兵，以仁带兵。太公派与太公军事思想关系极大，有着明显的黄老道家思想的兵家流派，其代表作有《六韬》、《黄石公三略》，其中《六韬》形成于战国末期，是兵家的著作。《三略》大致成书于汉朝初年，体现的是天下统一的政治环境，这两部兵书都收道家思想影响。由于稷下派有些鱼龙混杂所以这边不过多赘述。

简单介绍了兵家的大致流派和发展历史后我们再回到第一个章节。兵家除了孙武以外还有哪些名人大家。兵家有著名的兵家四圣，分别是兵圣孙武、亚圣吴起、计圣孙膑和尉圣尉缭。

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除了这几位以外还有兵仙韩信和兵神李靖（就是那个托塔天王，但是天庭上的李靖是这位唐朝的李靖杜撰过来的。曾经和霍去病一样封狼居山过，战略和排兵布阵都十分了得）等人。除了四圣，兵家还有六大将。他们分别是岳飞、李靖、王翦、韩信、吴起和白起。

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那有人就会好奇了，既然兵家除了谋士、思想家以外竟然还有将领，那么想成为兵家将领又有什么门槛呢？兵家将领和普通将领又有什么不同之处。兵家主要研究战争的策略、战术和军事组织等方面的问题。在这种背景下，将军往往与兵家联系在一起，因为将军需要掌握兵家的理论和实践知识，以便在战争中取得胜利。不过，并不是所有的将军都属于兵家。普通将军通常是指那些没有受过专门的军事训练和教育的人，他们的军事知识和技能主要来自于个人经验和实践。这些将军可能会在战场上展现出非常出色的战斗技巧和领导能力，但他们并不一定精通兵家的理论和技术知识。

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相比之下，兵家将军则具备更加专业的军事知识和技能，他们通常受过系统的军事训练和教育兵家的思想主张是什么，能够熟练地运用兵家的理论和实践知识指挥作战。兵家将军往往具有更强的战略眼光和组织能力，能够在复杂的战争环境中有效地协调和指挥军队，取得胜利。因此，普通将军和兵家将军之间的区别主要在于他们的军事知识和技能水平。普通将军主要依靠个人经验和实践，而兵家将军则具备更加专业的军事知识和技能。当然，这并不意味着所有的兵家将军都能够成为出色的将军，因为除了兵家的理论知识历史诸子百家部分的最后一个思想流派，兵家的起源，还需要具备优秀的领导能力、战略眼光和组织能力等方面的素质。

那么介绍了这么多也没有说到兵家的重点呀，兵家的主要思想和治国理念又是什么呢？首先，兵家提出了“以民为本，以军为贵”的思想。兵家认为军队的强大需要依靠民众的支持和贡献。因此，政府需要注重民生，提高民众的生活水平，使得民众愿意为国家的安全和发展做出贡献。同时，兵家也认为军队是国家的重要力量，需要给予足够的重视和支持，使其保持强大的战斗力。其次，兵家强调了政治和军事的紧密关系。兵家认为政治稳定是国家安全的基础，因此政府需要采取措施维护政治稳定，保障国家的安全。

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同时，政治和军事也需要相互配合，以达到国家的整体利益。政府需要制定正确的军事战略和战术，避免军事冲突对国家的负面影响。第三，兵家强调了军队的纪律和训练。兵家认为军队的战斗力和纪律是保持国家安全的关键因素。政府需要制定科学的军事训练计划，加强军队的纪律管理，确保军队的战斗力和执行力。同时，政府也需要给予军队足够的物质和精神支持，使军队的士气和战斗力得以保持。第四兵家的思想主张是什么，兵家认为战争是不可避免的，因此政府需要保持强大的军事力量，并制定正确的军事战略，以应对各种不同的战争形势。政府需要建立强大的军事体系，确保军队的战斗力和执行力。同时，政府也需要采取措施，避免将战争带给民众不必要的伤害和痛苦。

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综上所述，兵家的治国理念强调了政府与民众的关系历史诸子百家部分的最后一个思想流派，兵家的起源，认为政府应该注重民生，提高民众的生活水平，让民众愿意为国家的安全和发展做出贡献。同时，政府也需要保持强大的军事力量，制定正确的军事战略，以应对各种不同的战争形势。政府需要加强军队的纪律管理，确保军队的战斗力和执行力。

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这些思想不仅对古代政治制度的形成提供了重要的参考，也对后世军事和政治思想的发展产生了深远的影响。

兵家思想主要强调的是以武力来达成君臣还有国家（包括人民）和统治阶级的平衡。同时以强大的军事实力来衡量一个国家的强弱。兵家思想和其所创造的一些书籍影响了中国古代的整个格局，比如诸葛亮帮助刘备三分天下、韩信帮助刘邦打败项羽、岳飞打败完颜宗弼收复部分河北山东版图帮助宋朝续命等等都影响到了当时的整个军事版图。可见兵家的用兵理论和计谋在实战当中都是十分有用的。综合来看兵家是诸子百家中十分不可或缺的一个门派，不仅将自己融入到了中国的传统文化当中还改变了中国古代多个朝代的政治格局可见其伟大。