内江师范学院学报（2009）战争哲学：传统墨家思想与西方现实主义理论的比较研究

第24卷内江师范学院学报(2009)战争哲学：传统墨家思想与西方现实主义理论的比较研究(内江师范学院政法与历史学院．)Jl内江)摘要：我国古代著名军事学家墨子提出的“兼相爱墨家哲学思想评价，交相利”、。有义征不义”、。重备防患”等防御性军事思想反映了我国古代学者对战争哲学的思考；存在于西方的战争思想流派众多，但主要是强调自身安全和军事手段重要性的进攻性军事理念．双方在关于战争现象以及和平时期的战争观存在观念差．这从根本上反映了中西文化的差异．而随着国际形势的新变化，迫切要求双方战争哲学的独特结合．关键词：墨子；西方，战争哲学；观念差中图分类号：B21文献标志码：A文章编号：1671—1785(2009)S1--0149--02关于战争哲学，我国伟大的军事学家墨子和西方一些著其次，认为战争是获取利益的有效手段。19世纪普鲁士名的学者都对此进行了深刻的探讨。这种对比主要表现在将军卡尔冯克劳塞维茨()在《战争双方关于战争现象以及和平时期的战争观两方面存在的观论》中认为：。战争并不仅是一种政治行为．而且更是一种真念差．本文拟从这两个方面对传统墨家思想和西方思想中正的政治工具，一种政治交易的延续。

”Is]罗伯特吉尔平战争哲学思想进行一个粗浅的比较分析。()认为：。国家将通过领土的、政治的抑或经济一、战争现象的扩张来改变国际体系，直至进一步扩张和变革的边际成本关于对战争现象的思考研究而形成的一套战争哲学在相当于或大于边际收益时为止。”[43因此，变化的成本就成为东西方有着不同诠释。我国墨子站在平民和弱国的立场上防止破坏性的或造成不稳定的行为的主要障碍。这点不同和西方从自身国家利益的高度对战争现象的思考呈现一种于墨子观点。双方对战争是否能获利这点上的分歧也是导差别观念。主要表现在：致彼此对战争现象形成不同观点看法的一个不可缺因素。从墨子观点看认为战争不可取。这种不可取的思想主再次，认为战争是维护国家安全的必需。。你想拥有和要来源于两方面：第一，墨子站在平民的立场上．认为战争的平吗?那就请准备战争吧!”[sJ这种安全观认为外部军事进破坏性是灾害性的。《墨子》一书中的《兼爱》、《天志》等篇反攻是构成一国生存与发展的主要威胁，国家获取安全最可行复提倡“兼相爱”、“交相利”，这是墨子的核心主张之一。墨的办法就是最大限度地扩大自己的军事能力。这种靠优于子认为当时国与国之间的战争，人与人之间的争夺，使得。

饥对手的军备所武装起来的国家安全感和墨子主张。兼爱”是者不得食，寒者不得衣，乱者不得治”，成为天下之大害。第维护国家安全最根本的策略是两种截然不同的立足点．墨二，墨子站在战争发动者的立场上．认为发动战争无利。墨子这里提出的爱，不应只是自爱，而是。天下之人皆相爱，强子指出，战争并不能为战争发动者带来好处，其结果也必然不执弱”。这样。只要人人都信守这个原则，便可共享和平。是四面树敌。诸侯之问应该本着。兼相爱、交相利”的原则．由于国家安全是国家全部活动的基础和前提。因此，对维护友好往来，做到“国与国不相攻，家与家不相乱”。[1]仅从这点国家安全的不同理念在国家层次上则升华为不同的战争思上看来，墨子之所以反对战争，是因为他认为战争不仅本身想和战争策略．具有灾害性的打击。而且对处于战争优势一方的战争发动者以上几点突出反映了墨子和西方关于战争现象的差别而言，战争也是得不偿失的不明智的举动。观念。这与双方所处的历史环境和文化传统有密切的关系．从西方观点看认为战争可取．主要基于以下三点：墨子出生在饱经战乱的春秋战国时期，深刻地感受到战争给首先，认为战争是一个不太可能消除的正常现象。唐纳百姓带来的灾难性危害．同时．西方关于战争理论的形成主德卡根()认为战争不是一种反常现象，而是要是在本国国力强盛的大背景下，站在大国的立场上来研究不断发生的现象。

他发现战争是实力竞争的结果。哲学家战争给国家带来的收益。而对战争的危害出于其苦难主要亚里士多德()意识到，战争是处理国家问争端的合是由别的弱小国家来承受而遭到有意漠视．即使承认战争对法手段。为拥有和平。人们必须偶尔进行战争。Cz]这些认为战本国也不可避免地带来损失，但那并不足以抵消战争带来的争不仅是非理性．更是理性作用下的产物与墨子所认为的战利益。不难看出，双方巨大的观念差较为深层的原因源于农争是带来重大灾害的不值得去追求的现象有着天壤之别。业文明下的仁爱文化和商业文明下的功利主义文化的不同．收稿日期：2009-05-14基金项目：内江师范学院Z008年大学生科研项目(08NSD--059)作者简介：瞿琼(1987一)，女．湖北荆州人；魏容(1987一)．女，四川遂宁人，唐槿瀚(1987一)．女，四川南充人f何建春(1988舀)JI南充人，胡绍林(1986一)，男，四川南充人}尹志伟(1986一)内江师范学院学报（2009）战争哲学：传统墨家思想与西方现实主义理论的比较研究，男，四川安岳人’仲攀龙(1989一)，男，四川广元人，以上均为内江师范学政法与历史学院2006级学生．万方数据内江师范学院学报第24对于被商业文明充斥的现代社会而言，农业文明下的仁爱文全民关注，再次显示出以弱搏强的威胁感。

但不管威胁感的化也许能对现代社会起到很好的补充和调剂作用。因此，这原点在何处，威胁感的存在已成既定事实。这是双方都没有就需要双方战争哲学有着某种独特的结合。否认和回避的。二、和平时期的战争哲学(二)相互依存和平论墨子和西方关于和平时期的战争理念都影射了无政府相互依存和平论基于国家间相互依赖的水平。依赖水状态、相互依存和平论、均势、综合国力和外交质量等具有的平越高，战争的可能性就越低。对此，墨子和西方学者都有促进或阻碍战争的作用。只是彼此对这些影响因素存在广不同程度的论述。度和深度的不同程度认识。下面将就无政府状态和相互依墨子关于相互依存和平论主要是基于他的不是狭隘地存和平论进行分别阐述：着眼于本国的安全，而是强调各国的共同安全这种安全观。(--)无政府状态他强调各诸侯。同忧”、“同救”的观念。墨子在《非攻下》提所谓无政府状态是指在国际体系中不存在凌驾于主权到：“大国之不义也，则周忱之；大国之攻小国也．则同救之；家之上的中央权威来保护它们免受外来的安全威胁。对小国城郭之不全也．必使修之；布粟之绝则委之；币帛不足则于无政府状态，我国墨子的战争思想和西方的战争哲学都有共之。”[sJ墨子在此论述了小国彼此间几乎是毫无国界的探讨。

赖关系，维持着均势状态墨家哲学思想评价，促进和平。可见，墨子的相互依存关于无政府的自然状态，墨子认为在好战大国的威胁面和平论是来源于小国彼此问毫无利益得失计较的互帮互助。前。各诸侯国为了自身的安全，必须提高警惕，加强戒备。强西方关于相互依存和平论思想有着内部对立。其主流调加强军备对一国安全有着特殊的涵义。墨子还指出。要有思想认为依赖不一定有利于和平。美国著名学者罗伯 居安思危的忧患意识．任何时候也不应麻痹大意。“安则示基欧汉( 0．)和约瑟夫奈( S．Nye)指 以危，危则示以安”(《杂守》篇)。他承认防御面对的总是以出相互依赖是指国家间相互影响且双方都为此付出代 弱小抵抗强大的姿态，但认为弱国若努力做到：“我城池修内江师范学院学报（2009）战争哲学：传统墨家思想与西方现实主义理论的比较研究，一种状态。【8]他们并不认为当相互依赖存在时，国际冲 守器具，推粟足，上下相亲．又地四邻诸侯之救，此所以持消失得无影无踪。相反，国际冲突会以新的形式出现， 甚至 也。”(《备城门》篇)这样是完全可以取得守御的胜利的。[6]这 会呈现上升的态势。 种并无将自身安全寄托到高于国 家(诸侯)的中央权威实际 从以上两点可以透视出双方都认为在无政府体系下，皆 上在无意识中就肯定了无政府状态的存在。

在这种体系里． 主张各国以自助方式来谋求国家安全与发展，而对于国家问 国家必须在军备和思想上同时作出强有力的应对。 的依赖关系对和平的贡献率这点有着看法差别。墨子肯定 承认无政府状态是西方各种流派的共通点。不过，在肯 了这种作用，并倡议“各国”为实现这种状态而努力。西方学 定无政府状态存在的前提下，又形成了各种不同的认识，其 者对此多是持保留甚至是否定的观点。事实上。滋生这种不 中包括：防御性现实主义认为，大多数国家可以采取不威胁 同感悟部分取决于：墨子主要着眼于他反复提倡的“兼相 其他国家的防御姿态增加它们的安全．尤其是当攻守平衡有 爱”、“交相利”的双赢思想，而这与西方迷信的零和博弈思想 利于防御一方时；进攻性现实主义者认为．国家对其他国家 背道而驰。当今世界处于日益加深的复合相互依赖体系中， 的意图不可能百分百地确信无疑。他们假定．所有国家都会 这催生出探讨相互依赖究竟在多大程度上影响着世界和平 寻找机会改善它们的相对地位。所有国家都会竭力争取获 成了一个亟待解决的全球议题。 得权力，即使其目的仅仅是维护自身的独立；其中著名的进 参考文献： 攻性现实主义约翰米尔斯海默(John J．)在其 [1]胡子宗．李权兴．等著．墨子思想研究[M]．北京。

人民出版社 《大国政治的悲剧》一书中说到：“国际政治是大国政治 2007：441． 大国政治的历史是修正主义国家问冲突的过程．尽管全球霸 Ez][美]詹姆斯多尔蒂，小罗伯特普法尔茨格拉夫．阎学通。陈 权无法实现．但大国一刻也没有停止这一企图．因此大国间 寒溪墨家哲学思想评价，等译．争论中的国际关系理论(第五版)EM]．北京：世界 处于无休止的安全竞争状态。”UJ 使得自助原则成为在缺少 安全感的自然体系里的首选原则。 [3][德)卡尔冯克劳塞维茨．钮先钟译．战争论[M]．广西：广 总之，墨子和西方思想都注意到了无政府状态，并都主 西师范大学出版社，2003：14． 张靠自身的努力来增加国家 安全．只是双方对这种不安全 [43[美]罗伯特吉尔平著．宋新宁，杜建平，译．世界政治中的战争 与变革[M]．上海；上海人民出版社．2007；151． 感的源泉有着不一样的认识。墨子关心的主要是来自好战 的强国对弱小国家的进攻。这种认识的形成与我国同情弱 Es3 倪健民。陈子舜．中国国际战略[M]．北京。人民出版社 2003： 310． 者的社会哲学和当时战乱的社会现状不无关系。而西方关 [6]墨子．墨子[M]．太原：山西古籍出版社．2002；53． 注的侧重点则在于大国彼此间存有的不安全感。在西方．认 [7][美]约翰米尔斯海默．王义栀．唐小松，译．大国政治的悲剧与 为国际政治主要是大国间的政治，许多弱小国家特别是毫无 国际关系理论的悲剧——评米尔斯海默( 大国政治的悲剧> 战略价值和经济利益的小国往往处于视角的边缘。在当今 [M]．上海