中国法律界的祖师爷行动派（法学）和儒学

法家概要

法家是诸子百家中对规章制度最为重视的一门学派。在社会大变革（从奴隶社会向封建社会转变），春秋五霸、战国七雄的时代背景下，为在“君主集权"下达到“富国强兵”的目的，法家学派顺应历史而生。对国家行政治理，经济实体治理提出了一整套的理论和方法。对后续2000多年的封建社会的治理起到主导作用，其意义不言而喻。

法家学派代表关系图

法家学派代表及脉络图

法家学派会演化为三种派系，即“势”派、“术”派及“法派”。体现了在君主集权下的金字塔式模型结构。

“势”处于金字塔的顶层，代表权威，包装打造皇帝的权势，针对的是天下

“术”处于金字塔的中层，代表权术，针对的是一人之下万人之上的官吏

“法”处于金字塔的基层论法家思想，代表规章制度，针对的是平民百姓

可见，法家学派提出的所有针对国家、社会及百姓治理的手段都是在以绝对维护“君主皇权”为前提下而展开的，妥妥地是为君主皇权服务的工具。和我们今天讲的“法”、“立法为民”有着本质的不同。

中国法律界的祖师爷

行动派（法学）和学术派（儒学）的关系

如果说儒学是从“软”实力来管控社会，那法家学派就是用“硬”手段来治理天下。用今天的话讲，儒学讲的是人情世故，讲仁义礼仪中国法律界的祖师爷行动派（法学）和儒学，讲人性本善;而法学讲的是行为准则，规章制度，这个可以做，那个不可以做。前者是学术派，后者是行动派。前者讲思想，后者讲行动。前者在立国，后者在治国。两者相得益彰论法家思想，像人的两条腿，让中国封建社会向前奔跑了2000多年，创造了“文景之治”、“贞观之治”、“康乾盛世”等伟大时代。

“儒“”法”二家成就了几千年中国历史

上篇谈及儒学时（见：浅析儒学思想），可以看到儒学虽然源自春秋战国百家争鸣时期，但其发扬光大却是贯穿整个封建社会，期间不同朝代的大儒层出不穷，研究的侧重点，分支等奇多，著书立说、硕果累累。那和儒学粘合性，互补性极高的法学呢？是否也迎来日新月异，繁荣昌盛？

中国古代立法、司法、执法演变概略

立法

法律名称就有：刑、法、律、令、典、式、格、诏、诰、科、比、例

主体法律形式有：魏《法经》，秦《田律》论法家思想，汉《九章律》，魏晋后有《魏律》、《晋律》《隋律》、《唐律》、《大明律》、《大清律》;

辅助性法律有：《开皇令》、《贞观令》，皇帝诏书，圣旨亦可视为法律。

大清律

司法审判

奴隶社会西周设有司寇，是最早有记载的司法审判机构;

秦时设中央司法机会高廷尉府，最高司法官称廷尉。（这样设计成了后续2000年来的封建王朝司法机会的基础）;

汉武帝时高尚书台，加强了皇帝对司法权控制;

三国两晋南北朝进，廷尉改称大理寺，对人员配置都进行扩大。另有一点是死刑复核权收归皇帝;

隋唐时将司法机关分三个层级：大理寺、刑部和御史台。宋朝时，规定地方司法官须亲自审理案件，这一规定延续800多年到明清时期。

元朝时用大宗正府代替大理寺，让蒙古人享有很多司法权，保留了前朝其他配置

明清时，设立三法司，并对大理寺和刑部职责做了对调，前者负责复核，后者负责审判。同时改名御史台为考察院。

明朝时还设锦衣卫，东厂，西厂组织，亦有司法审判权，其受皇帝直管，可直接司法，执法。

古代司法审判制度

拘捕

衙门衙役执行抓捕犯人，一般由捕头、捕快执行

明朝时锦衣卫、六扇门、东厂、西厂也执行过抓捕

刑讯制度

刑讯指审判时用刑具对受审人进行肉体折磨，以强取口供作为定罪证据。

刑讯自秦朝时就有，到汉代，刑讯已经制度化。

到南北朝时，依据所犯的罪行轻重，对刑讯的刑具和规格都做了规定

到唐朝开始，规定官僚贵族和70岁以上，15岁以下的人，以及残疾人，孕妇可以免于刑讯

到唐朝时，亦有皇帝特别颁布诏书，严禁非法刑讯，且对违法官员处于重刑。

刑讯手段之------奴隶社会五刑

墨刑：割破人的面部，然后涂墨，伤好留下深色伤疤。后期对轻刑采用刺胳膊。

劓型：割鼻子（汉文帝后用笞三百取代）。

刖刑：又称膑刑，斩趾。即斩掉一只或二只脚。

宫刑：又称淫刑，腐刑，蚕室刑。至隋朝时废除

大辟：即死刑。行死刑方法有很多，如戮、烹、车裂、枭首、弃市、绞、凌迟等。

*历史上汉文帝一段废除了所有肉刑

古代刑罚

刑讯手段之-------封建社会五刑

笞刑：开始用小荆条，清朝时用竹板打臀部;

杖刑：用粗荆条击打背、臀部、腿部;

徒刑：强制犯人劳役（有的有附加杖刑）

流刑：将犯人流放到边远地区，不得回乡。分1000里，1500里中国法律界的祖师爷行动派（法学）和儒学，2000里，劳役两年，三年不等之分。

死刑：一般要么绞，要么斩。

古代鞭刑

古代其他酷刑

赐死：对身份特殊的罪人采用赐毒酒，赐剑，赐绫，赐绳等，由其自绝

幽闭：用木槌击妇人腹部，使其子宫脱垂。

生戮：先示众，再杀死。

死戮：杀死犯人后，再陈尸示众，甚至鞭尸，鞭尸扬灰。

人殉：即陪葬。奴隶主死后，其妻妾、亲信、奴隶要陪葬。到春秋时，人殉现象减少，代之以泥木假人陪葬，类秦始皇兵马俑就是此类。从汉到元朝，人殉基本废止。明初又恢复人殉，但明英宗后又废止了。

古代酷刑

监狱演变史概要

氏族社会时期，就用原始人用来驯养野兽的井槛、岩穴关押俘虏;

监狱，最早在夏朝叫“官”，商朝叫“圉”，周朝叫“圜”，秦朝叫"囹圄”，汉开始才叫“狱”;到南北朝时，开始掘地为狱，即“地牢”;明朝时，开始有称狱为监。

一直延续犯人白天劳役，晚上监禁的制度

古代地牢

由上可知，历经2000年年发展，中国古代法律制度、刑罚工具箱已经发挥到无所不及，无所不具境界。“法学”自始至终都不折不扣地执行：“君主集权"下达到“富国强兵”的目的。如若管仲、商鞅、韩非子这些法律大咖能穿越到清朝，到清政府地牢里领略下满清十大酷刑，不知有何感受？

普法前行