韩非法家学说的集大成者——韩非名人简介

法家学说的集大成者—韩非

名人简介

韩非是出生于战国末期的韩国贵族,自幼聪明过人,与李斯一同师承荀子。他长于写作,却不善言辞。韩非曾多次上疏韩王,提出富国强兵的建议,主张修明法

名人档累

度、任用贤能、赏罚分明。但是韩王不为所动,韩非姓名韩非只好退而发愤著书立说,写成包括《孤愤》、《五蠹》、生卒年约前280~前233年

《内外储》、《说林》、《说难》等五十五篇作品、十余万祖籍战国末期的韩国字的《韩非子》。他的书流传到秦国,秦王贏政读罢,身份哲学家/思想家拍案叫绝。为了得到韩非,秦王于公元前234年发兵韩国中国古代法家思想家对法的思想,昏庸无能的韩王只好交出韩非,以保得自己的一时平安。可是韩非在秦国还不到一年,就被李斯等人陷害致死。韩非是中国古代卓越的思想家,也是一个顺应时代潮流的政治理论家。他的思想涉及广泛,包括政治、法律、哲学、社会、财经、军事、教育、文艺各个领域,为秦始皇实施中央集权、统一中国、建立大一统的封建专制主义国家提供了有力的理论依据。韩非的法治思想来源于荀子、商鞅、申不害和慎到韩非法家学说的集大成者——韩非名人简介,是法家的集大成者。他把战国前期的“法”“术”“势”三家思想结合起来,第一次明确地阐述了三者之间统的、不可分割的联系,建立了一套完整的法制思想体系。他认为只有实行法制才

:名言佳句:

可以顺利地推行地主阶级的政治改革;只有统治者掌握了政治上的权势,才能

奉法者强则国强,奉法者弱则国弱°:推行法制;有法有势而无术的话,统治

刑过不避大夫,赏善不遗匹夫者就会大权旁落,利益受到损害;有术严家无悍虏,而慈母有败子无法就不能有效地推行政令,国家就不会富强。

韩非的思想体现在政治上主要有以下几点:他主张统治者应根据形势的变化而采取相应的措施,不可因袭旧法,墨守成规;他还主张论功行赏,提倡“耕战”。他认为国家富足要靠农民,抵抗敌人要靠军队,耕战政策是国富兵强的根本;他认为君权集中的指导思想是法家思想,要求定法家于一尊。他激烈地批判和攻击法家以外的其他学派,特别是当时影响最大的儒家和墨家。

韩非对人与人之间的关系,也有独到的见解。他认为君臣的关系是当时社会最重要的一对矛盾,处理好这对矛盾是关系政权安危的头等大事;而国君和人民的关系也是对立的矛盾。他抛弃仁义,主张国君对人民必须实行强制,用刑罚镇压人民是最有效的手段;他还认为由于利害的不同,君臣、父子、夫妻、兄弟、君民等等,不管是哪种人群,和对立的一方都存在着矛盾。

通过《韩非子》中国古代法家思想家对法的思想,我们能看出韩非也是一位语言文学大师中国古代法家思想家对法的思想,他用恢弘的气势、透彻的说理、华美的文采韩非法家学说的集大成者——韩非名人简介,记载了大量的历史人物、历史事件、寓言韩非像