易经中有两句很出名的话，引用为清华大学校训

易经里面有两句很出名的话，现已经引用为清华大学的校训。这句话就是：天行健（乾），君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。中国人都知道乾坤两卦，在八卦图里一个在上，一个在下，这两句话，不但阐述了乾坤两卦的内涵道家哲学思想中的以柔克刚，也很好的代表了儒道两家的思想。

儒家的核心思想是“仁”，仁者无敌，仁者向上，处处体现着一种向上的精神，这不就是“君子以自强不息”的体现吗？而道家的核心思想为“道”，上善若水，水利万物而不争。。。故几于道”，水和道很相近，都是对万物给与滋养，又不与万物相争，恰恰就是“君子以厚德载物”的一种体现。

看到这里，大家会说，儒道两家一个在上，一个在下，高低不就是立马判断出来吗？不是这样的，我们再回头看看太极图，图中黑白两色，你中有我，我中有你，且整个图像呈现出一种动态的感觉，仿佛不断循环，周而复始，生生不息。也就是说事务是不断的转化的，并非在上的就永远高高在上。整个太极图，缺了哪一种颜色都不能成为一个整体，所以缺一不可。

儒道两家既然是代表乾坤两卦，那么他们就是互补的，两者结合可以成为一个整体。这就是我们的手脚一样，你觉得手比脚好就可以不用脚了吗？姚明会觉得手好，但罗纳尔多就认为脚更重要，所以手好还是脚好这样的争论是没有意义的。也就是说儒家和道家哪个更好是一个没有意义的话题。

事实是如此易经中有两句很出名的话，引用为清华大学校训，如果一个人只用儒家或者道家一家的思想，那么很难成大事。

儒家给我印象，出来的无非是两种人，要么就是认死理的人，丝毫没有转弯的余地，代表人物如海瑞这样的怪人。要么出来的就是伪君子，中国的知识分子大部分都是伪君子。因为儒家人只认同儒家思想，而儒家思想要求非常苛刻，非常人可以完全做到，做到的人都像海瑞这样，为了一点礼义问题都可以活活把女儿饿死。如果你做不到，又想挂着君子的招牌，那么只好做个伪君子了。

道家在中国历史上的影响力没有儒家那么大，所以就算道家犯什么错误，也不至于有很坏的影响，毕竟治国都是以儒家思想为主嘛，下面道家犯点什么事情也不会引起太大的注意。所以找反面教材就只能找魏晋时期的人物了。

魏晋时期道家盛行，上流人士都喜欢清谈，所谓清谈误国，于是人心散漫，国家也缺乏凝聚力，导致被五胡乱华道家哲学思想中的以柔克刚，中国遭受了两百多年的沧桑。这两百多年的历史到现在能说清的人不多，因为实在太乱了，现在这段这么漫长的历史在中国人的脑海中完全没有什么印象，道家思想的责任不小啊！

所以，光用儒家不行，只用道家也不行，一定要儒道两家结合起来才可以做出点事情来。历史上的大人物，基本上你不能用儒家的“君子”的绝对标准来衡量他们，他们总有灵活的一面，也有些遭人非议的地方，但却是这样的人成就一番事业。这些人，你用儒家的眼光来打量他们道家哲学思想中的以柔克刚，有些接近，他们总是自强不息。而他们可以忍辱负重，可以以退为进，以柔克刚，也符合道家的精神。

先秦诸子百家，唯独儒道两家可以发扬光大，也是有他们自身互补的道理。古代的人当官的时候可以用儒家的思想，当失意的时候可以退隐山林当一回隐士，学学道家的清静无为，而不是像西方国家的一律弱肉强食。所以整个中国的封建社会结构十分稳定，时间也特别的漫长。就算是新的政权替代了旧的政权，也多采用这两种思想来做国家的主流思想，上儒下道，当乱世的时候，就是上道下儒易经中有两句很出名的话，引用为清华大学校训，儒家退居幕后，等天下太平再出来治理。这就如同太极图一样的循环再循环。。。。。。

我觉得现在中国很迫切需要一种思想来指导，让我们的国家走得更快更好，所以现今什么新儒学、新道学层出不穷。我说，大家何不把视野再拉远一些，整体上审视一下这两家学说，让他们结合一起，共同研究出一种完整的思想体系，而何必要争个你死我活的