中西方文化差异研究-文化论文精心收集--用心发布

中西方文化差异研究-文化论文精心收集--用心发布 MEOIR-用心推荐 摘要： 从历史文化的角度来说，中西方文化无论从萌芽、发展到现在的 格局无疑是各具特色的。一个偏重群体关系和整体作用，提倡大家庭理 论；一个偏重个体能力和英雄主义，提倡自由万岁。在两个文化理念截然 相反的作用下，我们必须融合两者意识上的差异，在文化层次本身找到共 性，以利于整个人类文化的发展。 关键词： 差异；价值观；文化 引言历史发展至今，中西方文化就像两条时而胶着、时而分离的不 规则线，同样源远流长，同样博大精深。自成体系、相互交融。但，无论 任何时候城市风水，两者从未有过平行的时候，因此，研究世界文化不可能单一的 研究中西方某个文化，而应全面、系统的对中西方文化加以研究。 关于中西方文化1.1 文化的定义 著名人类学学者泰勒 （ Tylor）这样给文化定义：“文化或者文明就是由 作为社会成员的人所获得的、包括知识、信念、艺术、道德法则、法律、 风俗以及其他能力和习惯的复杂整体。”这个定义已经比较权威。在此， 我们将文化定义为人和环境互动而产生的精神 、物质成果的总和。这个 总和中可以包括生活方式、价值观、知识、技术成果，以及一切经过人的 改造和理解而别具人文特色的物质对象。

1.2 中国文化定义 中国文化一般指中国传统文化，它是中 华民族在长期历史发展中形成的，是中国各民族集体智慧的结晶。汉族是 中华民族的主干民族，对中国文化的形成和发展起了重要的作用，其他少 数民族也对中国文化做出过不可抹杀的贡献。 1.3 西方文化定义 西方文化和东方文化一样，源远流长， 气象万千。一般是指发源于古希腊、罗马时期,浸染了中世纪的基督教传 统,兴盛于文艺复兴、宗教改革,经启蒙运动而最终确立,并且近几百年来 大盛于西欧北美的文化系统。 中西方文化的特点中西方文化均源远流长、气象万千，两种文明都经历了几千年 历史的发展演化才成型。迄今，无数学者为更好的研究两种文明，划分了 各种各样的时期或时代，以将历史分割成各个有机统一的整体加以研究。 在此，笔者参考各权威观点，结合自己的观点，在权威学说的基础上以阶 段性为前提，简单描述一下中西方文化各自的特点，以便更好的对论题加 以研究。 2.1 中国文化的特点 中国文化在西周时期创造出了中华文 明的母形。这一时期建立了“余一人“的专制王权思想，敬德与重民思想开 始萌芽，西周时期我国宗法社会与宗法文化开始成型，并且对后世中国文 化脉络和思潮的演化产生了深远影响。

战国时期，平民观点开始兴起，以 孔子、孟子、墨子、老子、韩非子等为杰出代表。我国出现百家争鸣的文 化发展状况。以仁为核心的儒家思想成为中国文化的中心。同时法家、道 家思想并立。至此在几千年的发展过程中，中国形成了以“谦、恭、信、 敏、慧”为核心的文化思想观、以“学而优则仕”的文化价值观。总的来 说，中国文化就是细节服务于整体、突出整体效果的文化模式。 2.2 西方文化的特点 西方文化经过中世纪基督教文化的长 期统治，阿拉伯文化的融入，随着资本主义经济萌芽的出现，出现了影响 深远的文艺复兴和宗教改革。经过17 世纪的科学革命，18 世纪的启蒙运 动，现代西方文化到19 世纪臻于成熟，并向全世界扩张。西方文化在20 世纪面临着来自内外多方面的挑战。现代主义、后现代主义只反映了现代 西方文化的一个方面，表现出其躁动不安的情绪，远远不能概括其全貌。 在几千年的发展过程中辜正坤中西文化比较中说佛家，西方文化形成了以“争”为核心的文化思想观、以 自然科学和科研为核心的文化发展观。总的来说，西方文化就是突出细 节、突出个体效果的文化模式。 中西方文化差异3.1 西方文化文化的发展态势不同 中国文化中整体上来 看，属于一种静态文化、一种家国文化。

由于中国所处地理环境较为优 越，给予了人一个可以长期居住生产的环境中西方文化差异研究-文化论文精心收集--用心发布，所以，这种长期居住在同一 个地方的条件便使家族发展的很快，安居乐业、居安而不思流动，就容易 促使静态的文化模式发展。家族繁衍、代代相传，家族纽带越来越复杂， 尊老和祭祖现象就必然在这样的发展模式下产生，家族观念，宗法制度也 就逐渐形成并根深蒂固了。所以说，中国为什么叫家国，因为，家就是 国、国就是家，家和国仅仅是规模上的差别，于此，这种静态文化和家国 文化直接促成了中国仁、孝、礼、信为核心的贵和尚中的中庸思想。 而西方文化则属于一种动态文化、一种斗争文化。西方文化三 大起源（古希腊文明、罗马文明和基督教文明）均源自地中海沿岸，西方 的地理环境、气候促成了流动性较强的文化。并直接促使西方人的家庭观 念相对薄弱，个人主义、自由主义等价值观念得以发展传承，由此产生的 竞争意识、斗争文化更是西方文化发展的原动力。 3.2 中西方文化中的伦理观念不同 中国文化主张家庭伦理 本位，而西方文化主张个人本位。上点已经提到，中国以家国主义文化为 核心思想文化，以家族为本位，家庭便有长幼之序，夫妻之分，家庭成员 各安其分，各尽义务，即“尽伦”！孟子认为：圣人是“人伦之民”，伦的 核心是“绝对服从”，幼服长，妻服夫。

使家变得如此重要的原因之一就是 “孝”，“百善孝为先”，“孝道”是中国的国本，国粹，中国自古就有孝的 文化，有以孝治天下之说.家与孝原本有伟大的理性意义，但由于过分强 调，终成了一种过分的家族意识，而忽略了个人自由的发展，“存天理， 灭人欲”，以个人向群体负责为人生宗旨。 而西方的地理环境及种种社会关系导致个人主义的兴起，导致 家庭、家族纽带功能相对松弛。“上帝面前人人平等”的基督教义充分说明 了西方文化中追求人格独立的特点，骑士精神、英雄主义的盛行源自于 此。个人权利任何人不得侵犯，信奉个人本位、自我中心，这种个人本位 思想使即使亲人间的界限也划分得非常明确，AA 制、强调子女独立生 活，喜欢谈论一己之所得。伯克哈特在《意大利文艺复兴时期的文化》一 书中，认为只有个人得到充分的发展才能有社会的充分发展。存在主义把 这个基本观念推向了极端，鼓吹“人是绝对自由的”，“他人就是我的地 3.3中西方文化对人与自然的基本观点不同 教授认为：“中国文化关注的对象是人”。人与人的关系是中国文化关心的核心与基础问题，战国时期，我国就形成了以“仁”为核心的 儒家思想，所以政治伦理学相当发达。而西方文化较多关注的是自 然，人与自然的关系是古希腊注重的中心问题，由此衍生出理智和 科技。

中国的哲学是一种人生哲学。儒家强调人在社会要有所 作为，道家追求长生，佛家强调人的觉悟。同时建立了君臣、父子 等一套人与人之间的伦理关系，学而优则仕成为中国社会主流思 想。而科学研究可发现自然规律的探究行为并未得到重视。在处理 人与自然的关系上辜正坤中西文化比较中说佛家，中国文化讲究“天人合一”、“顺天应物”。把 自然人格化辜正坤中西文化比较中说佛家，追求人与自然和谐发展。 从古希腊泰勒斯的自然哲学开始，探索自然奥秘，开发 和利用自然资源为人类服务就成为了欧洲思想的主流。西方科学起 源与对自然的探索和研究，很早就出现了毕达哥拉斯、阿基米得这 样名垂千古的科学家.在人与自然的关系上,西方文化认为人与自然 处于对立的斗争状态,因而产生了与中国文化不同的对自然的态度, 即人可以征服,控制自然。西方人也讲人与人之间的关系,但首先关 注的不是伦理而是竞争,因而出现了“优胜劣汰”的规律。 中西方文化的文化价值观和文化结构不同中国文化强调“诗言志”、“文以载道”和“天人合一”的 文化价值观和整体综合。中国文化讲究有利于社会、有利于教化民 众中西方文化差异研究-文化论文精心收集--用心发布，中国广大文人苦读孔孟、圣人之学，学而优则仕，为的是齐家 治国平天下。“托物言志”、“诗以言志”成了中国大部分文学作品 的特色。

同时也是“中国式特色”。现代西方文化倡导“为艺术而艺 术”和多元的文化观。从康德提出“美只是形式”开始，纯粹的美感 不应渗进任何愿望、任何需要、任何意志活动的说法在西方现代美 学中成为占支配地位的思潮。克罗齐主张直觉即艺术，主张衡量艺 术只有一个标准，即艺术标准。西方文化中的多元文化观包括两个 方面，其一是文化形成的多元性；二是文化构成的多元性。 在文化结构方面，中国以整体综合见长，强调整体的作 用；而西方以细节分析见长，突出个体的作用。例如，在时间、地 址的书写顺序上，中国习惯按年、月、日，国家、省、市等由整体 到部分开始书写，而西方恰恰相反。在姓氏排列上，中国姓氏先是 宗族、辈分然后才是名，突出的是氏族整体；而西方姓氏先是自己 名字、然后才是父名、族姓，突出的是个人。 在中西方文化的重要表现形式上，西方文化主张个人荣 誉、自我中心、创新精神和个性自由，而中国文化是群体文化，主 张谦虚谨慎、关心他人、助人为乐、无私奉献、中庸之道和团结协 值得注意的是，以上所说并不是说中国文化相对与西方文化来说是不变的文化，是封闭的文化。中国文化是强调“和平、 稳定”；但这不意味着就是不变与封闭。中国哲学强调“天人和 一”；而要达到这种境界，必须具有“海纳百川”胸怀和“户枢不蠹” 的发展性眼光看待天地；因此，在中国古代的知识分子中一直强调 “兼容”与“动”的观念。

久而久之，就形成了中国文化所特有的包 容性与变化观点——“仁者乐水，智者乐山”便是这种观点的具体体 参考文献：[1]马文哈里斯.文化人自然—普通人类学导引[M].浙江人民出版 社1992 年版. [2]谢遐龄.中国政治思想史[M].高等教育出版社，2003. [3]辜正坤.中西方文化比较.博览群书，2001.2 [4]冯承柏，王中田，俞久洪.西方文化精义[M].华中理工大学出 版社，1998.