1.：1.儒家礼仪文化的当代价值有哪些

1. 儒家礼仪文化的当代价值有哪些

《儒家的智慧》是当代儒学大家郭齐勇先生的一部“叩其两端”之作。一方面系统解读了传世儒家经典《礼记》中的《中庸》《礼运》《王制》诸篇以及出土儒家文献《五行》；并博采中西，探讨了《论语》中“亲亲相隐”的伦理观在现代社会中的价值。另一方面介绍了明代大儒王阳明对儒学的发展及出色的事功；对“现代三圣”梁漱溟、熊十力、马一浮的学术、交游及成就影响也作了系统梳理。

“大家小书”是“大家写给大家看的书”。“大家小书”的特点，袁行霈先生在“总序”里讲得很清楚：“大家小书”，是一个很俏皮的名称。此所谓“大家”，包括两方面的含义：一、书的作者是大家；二、书是写给大家看的，是大家的读物。所谓“小书”者，只是就其篇幅而言，篇幅显得小一些罢了。若论学术性则不但不轻，有些倒是相当重。如郭齐勇著的《儒者的智慧》，不仅系统解读了传世儒家经典《礼记》中的《中庸》《礼运》《王制》诸篇以及出土儒家文献《五行》和《论语》中“亲亲相隐”的伦理观在现代社会中的价值，还系统梳理了“新儒家三圣”梁漱溟、熊十力、马一浮的人格境界及学术影响。

“儒家的学问不是纸上的东西，不是书桌上的东西，它要躬行实践，它是我们内在的修养，自然体现、呈现在我们的日常行为与待人接物当中。”武汉大学哲学学院及国学院博士生导师郭齐勇教授认为1.：1.儒家礼仪文化的当代价值有哪些，现代新儒学思潮，大体上有三代学人。第一代学人中有梁漱溟、熊十力、马一浮等先生，三先生及其弟子交往甚密，属于一个“文化共同体”。不同于一般书斋里的学者或只知“子曰”“诗云”的迂腐儒生，梁漱溟、熊十力、马一浮更加关注现实，注重“知行合一”。不仅在中国社会问题上，对中西文化他们也有着深刻的理解。

国家生命所系，实系于文化，而文化根本则在思想。从闻见得来的是知识，由自己体究，能将各种知识融会贯通，成立一个体系，名为思想。“吾国人今日所急需要者，思想独立，学术独立，精神独立，依自不依他……（熊十力《十力丛书：十力语要》）”，“……政府可以提倡一种主流，而不可阻遏学术界自由研究、独立创造之风气。（熊十力《与友人论张江陵书》）”郭齐勇教授认为，“三先生的全部工作……就是面对西学的冲击……重建儒学的本体论，重建人的道德自我，重建中国文化的主体性。”尽管梁漱溟、熊十力、马一浮三先生复兴国学的志向因时势所限而不可终遂，但他们尽了自己的责任。他们以民间书院（如梁先生的勉仁书院、马先生的复性书院）为依托，或谨以信义相维系

2. 儒家关于礼仪教化的论述

上古时代，我国已有较完备的礼仪文明。然而，当今我国文化在国际上的竞争力不尽如人意。重新认识我国古代的礼仪文明，分析其当代价值，对我们建设文化强国具有重要的意义。本文的第一部分对深入分析了中国古代礼仪文明的内涵，第二部分分别从政治、经济、文化这三个角度，对中国古代礼仪文明的当代价值进行分析。：中国古代礼仪文明；内涵；当代价值

“礼”是儒家思想的重要内容，而儒家思想在中国古代一直被统治者作为“正统”意识形态。儒家思想对今天中国人的价值观念、生活方式、思维方式仍然存在着深远的影响。所以，深入研究中国古代的礼仪文明具有重要价值。

一、中国古代礼仪文明的内涵研究

（一）“礼”的起源。

文字是一个民族文化的集中反映，分析一个字的字源，往往可以了解它产生的渊源。“礼”字是“禮”的简化字。“禮”在《说文解字》一书中的解释是：“禮，履也。所以事神致福也”由此可知，“礼”的产生与祭祀密切相关。具体来说，礼的产生主要为以下几点原因

3. 儒家对礼仪的解释

儒家的主要礼仪有：

1、《士冠礼》：冠礼表示男青年至一定年龄，性已经成熟，可以婚嫁，并从此作为氏族的一个成年人，参加各项活动。成年礼由氏族长辈依据传统为青年人举行一定的仪式，才能获得承认。

2、《昏礼》：记载一套完整的婚姻礼节有六个步骤，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期和亲迎，后世称之为“六礼”。

3、《乡饮酒礼》：周代流行的宴饮风俗。

4、《乡射礼》：春秋时代民间流行的射箭比赛仪则。

5、《大射仪》：周代中国军礼。

6、《燕礼》：古代汉族贵族在政余闲暇之时，为联络与下属的感情而宴饮的礼仪。

7、《丧服》：为哀悼死者而穿的服装。中国古代丧服自周代已用素服﹐均取白色﹐并有五服制度﹐即按服丧重轻﹑做工粗细﹑周期长短﹐分为五等﹕斩衰﹑齐衰﹑大功﹑小功﹑缌麻。

4. 儒家礼仪文化的当代价值有哪些内涵

中国传统儒家哲学主张：就是要遵循天地之道的纲常伦理，修炼儒家教育哲学主张的基本内容，养性。这一主张的基本内容就是：仁、义、礼、智、信；温、良、恭、俭、让；恭、宽、信、敏、惠等，另外就是讲进取，讲现实。

请论述中国传统儒家哲学主张的基本内容和时代意义？

儒家哲学主张的核心是“天地之道的纲常伦理”，天指统治者，地指子民，“纲常伦理”指儒家的哲学主张和基本内容。

请论述中国传统儒家哲学主张的基本内容和时代意义？

意思是说：我们都是上天的子民，应遵循天地之道的纲常伦理行事，做人。认为：大多数子民为“小人”。 这些未受到伦理纲常教化的人，一定要在纲常礼法的约束下“修炼，养性”以达到“君子”的地步。所以有没有受到“教化”，有没有达到“君子”的要求，是衡量子民处世原则的标杆尺度。

请论述中国传统儒家哲学主张的基本内容和时代意义？

儒家学说的哲学主张，自从汉代以来成为统治者治理社会的主要指导思想，以“一治一乱”为治国之道，用儒家学说中的哲学主张思想来治国安邦。

儒家是讲道德、重进取的现实主义人生观哲学理论。他要求“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱从而亲仁”的哲学理论与主张还是值得肯定的。例如儒家核心概念“仁义礼仪信”等，这都是做人的基本规范，基本信条，基本道德标准。为此，那些坚持操守，被儒家称为“志士仁人”和“圣贤”者，能够做到“杀身成仁，舍生取义”，为践行儒家规定的道德规范而奉献自己的生命。

儒家的这些哲学主张和基本内容及思想，经过二千多年的传播儒家教育哲学主张的基本内容，对于国家安宁，民族团结，国强民富起到了一定的作用。尤其是那些礼仪忠孝道德教育具有很现实的重要意义。

5. 儒家礼仪文化的实质

礼说，是春秋时期孔子所提出来的思想，体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。

孔子通过“仁”、“礼”建构了完整的“德道”思想体系，仁说，体现了人道精神，礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。

人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

6. 儒家礼仪观念

《尚书》中说：“满招损，谦受益。”谦虚受教是自古流传下来的美德。谦虚使人进步，骄傲使人落后，是学子们求学时的座右铭。海纳百川，有容乃大，虚怀若谷的人往往是具有大智慧的人。孔子曾说：“三人行必有我师焉。”那么孔子的老师是谁呢？孔子曾师从老子、师襄、郯子、苌弘，这些人都是当时非常有才能的人，只不过隐居在山林湖野之中。孔子虽然学富五车，但还是去向他们潜心求教，最终学有所成，成为儒家学派的创始人。

古代帝王虽享有至尊地位，但衡量一位君主是否贤德的一项重要标准就是看他能否“礼贤下士”。战国四公子之一的孟尝君门下有一个食客，名叫冯煖。这位食客没什么特长，但孟尝君依然对他礼遇有加。一天，冯煖弹铗长歌，要求吃饭有鱼。孟尝君二话没说便答应了。又过了一段时间，冯煖再次弹铗长歌，要求出门有专车，孟尝君还是答应了。第三次，冯煖弹铗长歌，要求养其母亲。旁人都很气愤，但孟尝君还是答应了。孟尝君让他去收地租，结果冯煖把债券全都烧了1.：1.儒家礼仪文化的当代价值有哪些，说给孟尝君买来了更有价值的东西，孟尝君气得话都说不出来，但想到冯煖有个老母亲，还是宽容了他。直到后来，有人在齐愍王面前诋毁孟尝君致使他回归封地，当地百姓夹道欢迎儒家教育哲学主张的基本内容，报答孟尝君不收地租的恩德，孟尝君才明白冯煖给他买的更有价值的东西是什么（民心）。其实，冯煖一直以来的无理举动都是在试探孟尝君的德行，当发现他真是个礼贤下士的人时，便诚心实意地帮助他。最终在冯煖的帮助下，孟尝君得以重返朝堂。孟尝君的谦虚和礼让，让他收获了民心和忠臣，实在是无价之宝。

谦让是儒家仁爱思想的延伸，谦虚能使人心胸广大，礼让能为人带来尊重。一个人要想有所成就，就要始终保持一种永不自满、谦虚谨慎的态度。

7. 儒家礼仪文化的当代价值有哪些特点

儒家思想在当今社会的意义：

1）造化君子，修身、齐家治国平天下。

2）崇尚做人德为先。无德走不远，没有比中华五千年文明源远流长至今更能够证明这一点。

3）站在“道”的神圣高度，洞穿人性的贪婪，遏制人类欲望的外溢给人类带来的灾难。回归物质与精神世界的平衡，这在今天显得尤为必要和及时。

4）儒家思想是中华民族大一统思想的文化基因。没有她，中国就会像今天的欧洲一样分裂成数不清的政治小人国。

5）批判继承，去粗取精，去伪存真，儒家及诸子百家思想与毛泽东时代的思想并非相佐，在血缘上两者是一脉相承的。远古时代的优秀传统文化承载着不同的历史价值，她是给予我们历史进步的原生态动力。因此才有了今天继承、发扬、光大、与时俱进不断创新取得的成功。尊重历史才能珍惜现在和放眼未来，要向敬畏天一样敬畏我们的祖先，继续我们的事业，需要一以贯之。