儒家与道家：周王室衰落，有名而无实

儒家与道家。

周王室鼎盛时期，周天王拥有绝对的权威诸侯儒家思想智慧儒家与道家：周王室衰落，有名而无实，全都听周王室的调遣。

周公又用制礼作乐的形式儒家思想智慧，把君臣，父子尊卑贵贱的差别固定了下来，以巩固统治的秩序。

可是到了春秋时代，周王室衰落，有名而无实，诸侯国都争当霸主。犯上

礼当然更没人遵守了。

这时候，却有一个历史上大名鼎鼎的人物，却一心想通过恢复周礼来维护周王室的统治和社

会的安定。这个人就是孔子。孔子名丘鲁国人。

但他的祖先是宋国的贵族。

他的曾祖父为了避难，才到了鲁国。

宋国是殷商的后代，鲁国又是周朝初年周公的封地。

这两个地方都保存了很多古老的商周文化，孔子从小受到古老文化的耳濡目染，懂得许多古代的礼仪。

古里包含很多内容，如婚丧嫁娶祭祀祖先等。

都有一套十分繁琐的仪式，当时的穷人无法讲究这些，但是从周天王到诸侯大夫，再到一般的奴隶主富贵儒家思想智慧，人家都很讲究这一套。

每逢婚丧大事，他们就雇佣一帮子人来举行仪式，干这种职业的人叫儒。

孔子也干过，所以后人把孔子倡导的学说称作儒家。

年轻的时候，孔子对一整套周礼已经很熟悉了，可他仍旧不断的努力钻研，后来孔子一直以教书为业。

51岁的时候儒家与道家：周王室衰落，有名而无实，他当上了鲁国的中都宰，第二年升为司空主管建筑。

后来又升任大司寇主管司法。

孔子干得很有成绩，当时各诸侯国都来效仿。

可是，此时的鲁定公是个贪图享乐的国君，孔子的才能没有施展的空间，于是55岁的时候，孔子率领他的弟子们离开鲁国，开始周游天下，到各个诸侯国推行他的以礼治国的政治主张。

在周游列国的14年中，孔子大部分时间住在了卫国和陈国，其余时间奔波于宋蔡楚等国。

孔子领着一班学生东跑西颠儿向各国君主进行游说，推广自己的政治主张，却不被对方采纳。

因为此时大国忙于争霸战争，小国面临被吞并的危险，因此诸侯国的国君们对孔子是敬而远之，尊重他，但不重用他。

孔子四处碰钉子，最后只好又回到了鲁国，从此他专心致志在家教书做学问，开设了德行言语政事文学四门课程，还传授六艺的技能给学生。

他的学生中有不少出色的人才。

如以品德好文明的颜渊闵损，以政治建厂的子路燃油，还有口才智慧过人的子贡公西华子夏子游等。

晚年的时候，孔子集中整理古代文化典籍，整理修订了一礼尚施菁乐的。

这几部典籍合称为五经，这些古代典籍被封为儒家的经典。

孔子死后，他的弟子把他的言行记录整理下来，编成论语一书，书中记载了孔子的主要思想。

同时，孔子还修订了中国第一部编年体史书春秋，这部书记载了公元前772年到公元前481年的历史，后世的人便借用春秋这个名称，把公元前772年到公元前476年这段时间称为春秋时期。

在春秋时期，和孔子齐名的还有一位思想家叫老子。

老子是楚国人，姓李名耳。

曾经做过周朝藏书室的官员，后来因为战乱和国势衰弱，离开了周朝到外地去了。

老子和孔子的思想不一样，他认为天是没有意志的，它不能主宰人间的吉凶祸福，只有道才是万物的根基。

道在天地之前就存在，使他产生了万物，而人却看不见，摸不着。

同时道，又是以自然为依据的世间万物，是受自然规律约束的。

老子的这个思想否定了天神的存在和权威。

尤其可贵的是，老子有丰富的辩证思想，他认为事物是相互联系相互转化的。

面对当时社会战争不断，人民生活痛苦不堪的局面，老子批评统治者剥削人民，主张关心百姓的疾苦，但同时他又主张无为而治，让人民无知无欲，这样社会才会安定。

由此可见，老子的这些思想和孔子的积极入世的思想不大一样，有合理的一面，也有不正确的一面。

老子离开周朝的时候路过函谷关，函谷关的令尹知道他学问高深，就请求说，您就要走了，请写本书给我吧。

于是老子就写了一部叫道德经的书，现在我们了解老子的思想主要就是根据这本书。

老子也被后人称为道家的始祖。

道家和儒家主张虽然不同，但都是中国古代的思想流派，对后世影响很大。

但是在当时，他们的政治主张却没有被诸侯国采纳，他们仍然相互杀戮，争夺。

到了春秋后期，十几个大国经过激烈的战争和兼并，一些国家灭亡了，只剩齐楚燕韩赵魏秦七个大国和几个小国。

这些国家为了保存和扩展自己的实力，都想方设法侵占别国的土地，削弱别国的实力。

相互之间勾心斗角，不断发生战争，且规模越来越大。

由于战争连绵不断，所以历史上把这个时期称为战国时代。#文化历史解析#