中国传统儒家教育哲学主张的基本内容 [题目]阅读下面的文字.完成下列小题.以往的主流看法视“六经 为百术之源

[标题]阅读下面的文字并完成以下子问题。

过去，主流观点视“六经”为一切艺术、方方面面的源泉，从而以“六经”为髓，以儒家为骨，经、史、子、藏品作为皮肤，是整个学术文化的外翼。这种结构清楚地反映了传统儒家的思维方式。它显然是以儒学为主要内容，仍然要求儒学在中国学术文化中占据主导地位，而将其他学派置于从属地位。主导地位仍由经学和儒学控制下的“国学”形成。

《心子学》在清醒认识“传统”的历史和现实特征的基础上，强调“国学”在漫长的岁月中必然经历了一个变化和发展的过程。历史上，不可否认，“六经”是中国文化和学术的最早源泉，深刻影响着中华民族的基本精神。孔子在“六经”的基础上创立了儒学。他在西汉被立像后，在政治和文化方面取得了垄断地位，成为“国学”的主导力量中国传统儒家教育哲学主张的基本内容 [题目]阅读下面的文字.完成下列小题.以往的主流看法视“六经 为百术之源，逐渐成为我国传统学术文化的主流。时代，这种情况发生了根本性的变化，章太炎大力提倡各学派的研究，胡适平视各学派，冯友兰在《中国哲学史》中明确指出晚清是“末世”。于是，经学时代又回到了子学时代，儒学又回到了子学时代。历史的生命力，“新子学”的发展中国传统儒家教育哲学主张的基本内容，也是时代的要求和选择。

当今社会更加多元复杂，民族历史文化的传承和发展必然呈现出鲜明的时代特征。这就要求我们真正摆脱经典思想和体系的束缚，以开放的姿态传承历史文化，保持学术的开放多元性，积极构建具有中国特色的“新汉语学习”。时代，充满活力。 《新子学》就是迎合这种“汉语学习”的发展要求，将承载“新汉语学习”的本色。

“新子学”的内涵可以从表面上理解，是“老子学”的再发展。在这样的理解下，《新子学》似乎并没有摆脱在原京学制下的旧《国学》中的地位。最多也只是净学的多元化修行和儒家的外围羽翼。负担。然而，“新紫学”还有更深的内涵。它以“子学精神”为灵魂，注重先秦“百家”时期到晚清“新文化运动”时期经常出现的多样性和开放性王朝和民国初期。学术文化的发展趋势。因此，“新子学”视野中的“国学”将是一幅思想多元与时代发展相协调的画面。

《新子学》的“子学精神”主张多元并置。在引领“国学”建设发展的同时中国传统儒家教育哲学主张的基本内容，将融合现有的各种学术文化。它给“国学”带来的不是简单的内容包容，而是一种结构上的创新：“国学”将从单向封闭的金字塔结构转变为互动、动态的多重开放结构。简单地说，在“新汉学”的结构中，各学派是多元的、平等的、相互服从的，不存在谁主宰谁依谁的问题。在这种体制下，经学和儒学不再占据垄断地位，不再是其他学界确立自己立场的依据和标准，而只是复杂多元、充满活力的学术生态中的一个重要而共同的组成部分。因此，未来的“国学”将不再是孤立的场景，而是百家和谐的交响乐。

——（摘自《光明日报》，有删改）

【1】以下对“新子学习”的理解，与本义一致的是（ ）

A. 《心子学》基于对“传统”的历史和现实特征的认知，认为“国学”在变化和发展，但每一代“国学”的思想本质是一致的。

B. “新子学”有更深的内涵。它以“子学精神”为灵魂，关注不同时期出现的多元开放的学术文化发展趋势。

C.面对当前多元复杂的社会，我们应该真正摆脱经典学习思维和体系的束缚，积极构建具有时代特色、充满活力的“新汉语学习”，即, “新的子学习”。

D. 《新紫学》的“紫学精神”提倡多元。在引领“国学”建设和发展的同时，整合现有的各种学术文化，为“国学”带来结构性创新。

【2】下面的理解和分析，符合原意的是（ ）

A.儒学在西汉立像后，在政治和文化上获得了垄断地位，受到历代统治者的追捧和提倡，逐渐成为我国传统学术文化的主流.

B.过去，主流观点视“六经”为诸艺之源，统领各类艺术，这清楚地体现了传统经典的思维方式，要求儒学在中国学术文化中占据主导地位。

C.当今多元复杂的社会，使民族历史文化的传承与发展呈现出鲜明的时代特征，从而促使“新子学”承载着“新国学”的真脉。

D.从表面上看，“新子学”并没有摆脱旧“国学”的地位，但经学的多元化实践和儒学的外围翼，也无法承受“新子学”领袖的重任。国学”。

【3】根据原文，下列错误理解和分析之一为（ ）

A.随着时代的不断发展，儒家的主导地位发生了根本性的变化。张太炎、胡适、冯友兰等人的倡导，表明儒学已经回到了子学之一。

B.传统经学的思维方式以经学或以经学为基础的儒学为主要内容，要求儒学支配其他学派中国传统儒家教育哲学主张的基本内容 [题目]阅读下面的文字.完成下列小题.以往的主流看法视“六经 为百术之源，因此仍是经学与儒学控制下的“国学”。

C. 《新子学》重视不同时期学术文化多元开放的发展趋势中国传统儒家教育哲学主张的基本内容，将是一幅思想多元与时代发展和谐统一的画卷。

D.在“新国学”体制下，经学和儒学不再占据垄断地位，不再是其他学者确立自己和地位的依据和标准。当今社会正在上演一百种思想流派的交响乐。