中国历史上又一个空前绝后的思想大交融

墨家学说的冷淡化，真得是中华民族一个巨大的损失！

先秦时期，由于周王室衰微，诸侯窃命、相互征伐，狼烟四起，烽火连天。再者，随着牛耕、铁器技术的改善，经济不断发展，中国历史上又一个空前绝后的思想大交融的现象——百家争鸣，又在华夏大地上上演。

在这一场激烈的学术传播、碰撞和交融的大战中，先后出现了许多中华民族的伟大人物——道家始祖 西周太史李耳（老子）、儒家创始人 鲁国宰官孔丘(孔子)、兵家圣人 吴国司马孙武、名家先驱 郑国大 夫邓析等人。

春秋结束，到战国初期，周王室彻底颓败，晋国三家大 夫要挟周威烈王册立其为诸侯，不久之后，三家又吞并仅有一城以苟存的晋国，平分其地；吕齐卿士田氏（陈国公子完后裔）又弑齐君，建立田齐。不久后，各国纷纷效仿楚国称王……

与此同时，又一个伟人出世了。他，就是墨子。

热爱祖国、关心时世的同志们都知道——2016年8月16日1时40分，中国在酒泉用长征二号丁运载火箭成功发射又一卫星升空。此次发射任务的圆满成功，标志着我国空间科学研究又迈出重要一步。

而这艘卫星的名字墨家的明鬼是什么思想，就叫“墨子”号。

可墨子明明是一个古人——而且还是先秦人，那时人们的思想尚在萌动发育阶段，而这艘卫星怎会以“墨子”来命名呢？

初中学历史时，只知道墨子的“兼爱”“非攻”，殊不知墨子的伟大完完全全可与古希腊的阿基米德相媲美。

如果墨子生在外国墨家的明鬼是什么思想，而不是在那个被“天命”“守礼”禁锢了人们的思想的时代，而是够接触到国外的各种科学知识，那么他的成就很有可能超过阿基米德。

墨子最早提出过光线沿直线传播的观点，进行了小孔成像实验。同时，他还在那个时代首次敢与“天命”思想相抗拒，提出“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”，不信鬼神。

古代崇奉鬼神，因此在祭祀、婚葬等方面搞得特别隆重，耗费巨大。

墨子不信鬼神，他说没必要高得这么隆重，看看老百姓们过得什么苦日子啊。

墨子的学说可以说是集百家长，又另辟蹊径墨家的明鬼是什么思想，在战国初与儒学相对立。

墨学采用了儒学的仁政、尚贤，道家的不争（不相争、发动战争），法家的法治、尚贤，杂家的科学论述，甚至能贯通兵家之术，这从墨守成规这个故事中就可以看出。

楚国准备攻打宋国，请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子听到消息后非常着急；一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮弟子，帮助宋国守城；一面亲自出马劝阻楚王。墨子用腰带模拟城墙，以木片表示各种器械，同鲁班演习各种攻守战阵。鲁班组织了九次进攻，结果九次被墨子击破。鲁班攻城器械用尽，墨子守城器械还有剩余。楚王知道取胜无望，被迫放弃了攻打宋国的计划。

墨子也是一位教育家。人类历史上第一个设有文、理、军、工等科的综合性平民学校，就是墨子在30岁前创办的。这个学校培养了大批人才，史称“弟子弥丰充满天下”。墨子的教育思想是“艰苦实践、服从纪律”，并且提出“兴天下之利，除天下之害”的教育目的。

墨子平生

墨子名翟，春秋末期战国初期人。战国一般认为是公元前475年开始，而墨恰恰生于忧患公元前476年，是春秋时代的最后一年（其实一说是生前480年），正是天下大乱之际。

墨于生于宋国，一说鲁阳人，一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。

墨子早年时，穿着草鞋，步行天下，开始在各地游学。据《淮南子·要略》之说，墨子原为儒门弟子。墨子曾从师于儒者，学习孔子的儒学，称道尧舜大禹，学习《诗》《书》《春秋》等儒家典籍。

墨翟很小的时候就接受了儒家的教育。老师教他六艺：礼、乐、射、御、书、数，而墨翟对后四项尤其感兴趣，因为这几项能够促进人的动手能力，墨翟的老师也很着重培养墨翟的这方面的能力，他经常带墨翟去参观工匠们的作坊。

有一次他带墨翟去了染布坊，他让墨翟观察布匹是怎样染成的。

墨翟对工匠们的劳作很感兴趣，当他看的聚精会神时，他的老师说：“看到了吧，这些丝绢本来都是雪白雪白的，把它们放进黑色的染料中，就变成了黑的;把它们放在了黄色的染料中，就变成了黄色的。”

墨翟说：“丝会跟着染料的颜色来变化，是这样的吗?”

老师说：“是啊，做人的道理和染丝一模一样，所不同的是，丝是被人放进染料的，如何做人则完全是自己作出的选择。”

墨翟明白了老师的意思，就更加严格要求自己了。当他后来成为思想家收了门徒后，他也经常用这个例子来教导自己的学生。

墨子极其不满儒家“天命”“礼制”“尚古”“崇鬼”等学说，认为世上无天命，无鬼神，不等死守旧思想，要标新立异，崇尚科学；国君要贤用能，不可发动一切战争，要让老百姓安全，“兼爱”“非攻”，而另创一对立的学派。

墨子追求物的实质中国历史上又一个空前绝后的思想大交融，反感虚伪饰藻的东西。

公孟子戴着礼帽，腰间插着笏，穿着儒者的衣服，来会见墨子，说：“君子是先穿戴一定的服饰，然后有一定的作为呢？还是有一定的作为，再穿戴一定的服饰？”墨子说：“有作为并不在于服饰。”公孟子问：“凭什么知道是这样呢？”墨子回答说：“从前齐桓公戴着高帽子，系着大带子，配着金剑木盾，治理国家，国家的政治得到了治理；从前晋文公穿着粗布衣服，披着母羊皮的大衣，皮带上配着剑，治理国家，国家的政治得到治理；从前楚庄王戴着鲜艳的头冠，系着丝带，致力他的国家，国家得到了治理；从前越王勾践剪断头发，用针在身上纹了花纹，来治理他的国家，国家得到了治理。这四位国君，他们的服饰不同，但作为是一样的，我由此知道有作为不在服饰。”公孟子说：“说得好！我听人讲过：‘让好事停止不行的人是不吉利的’。让我舍弃笏，换了礼帽再来见你可以么？”墨子说：“希望就这样见你，如果一定要舍弃笏，换了礼帽然后再见面，那么是有作为真在服饰了。”

这是墨子在思想方面的伟大成就，这一点采取了儒家的利，而弃用其弊。

现在一谈论到儒家思想，最先想到的是仁义孝信，实际上儒学的思想本质是围绕忠礼二字而行，认为只要人人都能够忠君守礼，敬天爱民，就必能使天下太平，即儒学最原始的最高境界——大同。然而，在那个礼崩乐坏的时代，想要达到这种境界根本不可能。

如果读过《周礼》的人都知道，周朝的礼其实就是在讲等级制度，这使中国历史上的封建制和奴隶制达到了顶峰阶段。

为什么儒家认为礼能够挽救天下呢？因为礼的原始主旨，就是说奴隶必须无条件服从奴隶主，一生下来就必须无条件服从徭役和奴隶主对自己生死的决定；而周王室的衰颓，正是因为夷王、厉王时礼乐尽失，奴隶敢于反抗奴隶主、臣民敢于反抗君长、君长敢于反抗天子，因此酿成灾祸，国人暴动、烽火戏诸侯便是最好的凭证。

总结的说，儒家是要从根本上解决战乱问题，不过难度极大，并且还加强了统治阶级对奴隶的剥削；而墨子是直接着手对付问题的尖端，相对儒家而言难度略小，并且有益于奴隶和百姓。因为儒学救世只会让奴隶受一到的剥削更严重，而墨学则是直接遏止战争，兼爱非攻，让老百姓过上安稳一点的日子，总与天天流亡要好一些。

1. 墨子的物理学成就

牛顿三大定律是力学的核心， 虽然至今只有四百多年的历史，却推动了世界科学革命的发展。但是，早在两千多年前，墨子就已经提出了“力，刑（形）之所以奋也。”这与牛顿第一定律“力是改变物体运动状态的原因”完全吻合。

除此之外，我们今天所知道的小孔成像，光线直射，光影成像和杠杆原理等一系列科学成果都是墨子最早发现并提出的，墨子将这一系列成果都记录于《墨经》一书。

书中详细记载了世界上最早的针孔成像实验，阐述了光的直线传播原理，解释了小孔成像的现象，同时阐明了平面镜、凸面镜、凹面镜成像的基本原理。还论述了杠杆平衡问题、斜面问题和浮力问题。

正如李约瑟在《中国科学技术史》物理卷中所说，墨子关于光学的研究，“比我们所知的希腊的为早，印度亦不能比拟”。

2.墨子的数学成就

几何之父欧几里得是奠定欧洲数学基础的人物，他最著名的著作《几何原本》是欧洲数学的基础，提出五大公设。欧几里得几何，被广泛地认为是历史上最成功的教科书。

与欧几里得相比，墨子的数学成却也毫不逊色。他所提出的关于倍的定义，圆的定义，正方形的定义等墨子在他之前都提出过。“倍，为二也。”“圜，一中同长也。”……这些《墨经》中都有详细的记载和解释。

墨子不仅总结了点、线、面、体、圆所有的概念，还发明了十进制算法，这是中国对于世界文明的一个重大贡献。中国早在商代就已经比较普遍地应用了十进制记数法，墨子则是对位值制概念进行总结和阐述的第一个科学家。试想如果没有十进制，一斤不等于十两，一米不等于十分米，那么这些世界统一化的换算单位估计也不会有。

《墨经》中还有许多几何命题，如两条平行线之间的距离相等、两点确定一条直线、同圆的半径相等、矩形的四角都为直角等。

3.墨子的宇宙学成就

墨子认为，宇宙是一个连续的整体，个体或局部都是从这个统一的整体中分割出来的，都是这个统一整体的组成部分。

从这一连续的宇宙观出发，墨子进而建立了关于时空的理论。他把时间定名为“久”，把空间定名为“宇”，并给出了“久”和“宇”的定义，即“久”为包括古今旦暮的一切时间，“宇”为包括东西中南北的一切空间，时间和空间都是连续不间断的。

墨子又进一步论述了时空有限还是无限的问题。他认为，时空既是有穷的，又是无穷的。对于整体来说，时空是无穷的，而对于部分来说，时空则是有穷的。他还指出，连续的时空石由时空元所组成。

他把时空元定义为“始”和“端”，“始”是时间中不可再分割的最小单位，“端”是空间中不可再分割的最小单位。这样就形成了时空是连续无穷的，这连续无穷的时空又是由最小的单元所构成，在无穷中包含着有穷，在连续中包含着不连续的时空理论。正是在这个基础上，墨子提出了提出了运动论。

公元前221年，秦始皇统一天下，为了稳固政权，他下令裁撤诸学，墨家由此没落，墨子的科学成就也未能发扬光大。

当代著名学者杨向奎先生说：“墨子在自然学上的成就，决不低于古希腊的科学家和哲学家，甚至高于他们。他个人的成就，就等于整个希腊。”

毛主席也曾评论墨子说其为唯物主义者，是“中国的赫拉克利特”，“是一个劳动者，不做官中国历史上又一个空前绝后的思想大交融，却是一个比孔子高明的圣人”。

而鉴于他对科学研究做出的伟大贡献，后人将其尊称为“科圣”。可以说，墨子的科学成就与他的思想论术退分不开的。结语

直至汉武帝时，废黜百家，独尊儒术，以至儒学成为人们的思想主流，当年士人们所信崇的致使“非儒即墨”的墨家学说因比被冷淡了数千年，一直到近代科学技术发展的时期才被人们重新尊崇，可早已不能与汉代之前相比，这真得是中华民族一个巨大的损失啊！