“寻所闻而得其义”为中华优秀传统文化的创新发展作出有益探索和积极贡献

近日，第九届墨子文化节暨第十四届国际墨子学术研讨会在济南隆重开幕。滕州作为墨学研究的重要阵地，积极挖掘墨家文化中的科学创新精神，为中华优秀传统文化的创新发展作出了有益探索和积极贡献。用哲学史的眼光看墨子，可以说一部分墨学代表了中国古代研究逻辑及知识问题的主要成绩，虽然现存墨子著作多有残缺脱漏，但是仍然可以从中窥探出墨子在哲学思想上的论述成果，尤其是一些思想对现世部分问题具有指导借鉴意义。

墨子提出，“兼相爱，交相利用墨家思想在工作中，夫爱人者人必从而爱之,利人者人必从而利之。”该思想背后提倡的平等和公平的思想理念，与现代世界或者说现代性的逻辑根基之一具有共通点。现代世界的逻辑观念认为，每个个体之间的权利和义务是相互对等的，也就是说，我让渡出什么样的权利，别人也需要让渡出什么样的权利，我对他人具有什么样的义务，他人对我也需要具有对等的义务，即权利和义务的对等性。从这一方面来看，墨子兼爱的思想，为我们构建和平美好的社会指明了方向，有利于构建社会主义和谐社会关系，即人与人之间要平等相待，互惠互利，共存共荣、良性互动。

“知，闻，说，亲。名实合为。”这是墨子对人的认识来源的看法，在墨子看来，人的知识来源于闻知、说知、亲知三个方面，具体又将闻知分为传闻和亲闻，但不论是何种闻知用墨家思想在工作中，都必须经过个人消化、融合、贯通“寻所闻而得其义”为中华优秀传统文化的创新发展作出有益探索和积极贡献，使之成为自己的知识才叫获得知识。“寻所闻而得其义”，即在听闻后加以思索并付诸实践，将别人的知识进行继承和发扬；“闻所不知若已知”，墨子所说的说知，有推论、考察的意思，要由已知的知识去推知未知的知识；亲知则是由自身经历实践后得到的知识，可以说墨子把知识的三个来源有机结合，不仅是中国古代哲学中认识论的体现“寻所闻而得其义”为中华优秀传统文化的创新发展作出有益探索和积极贡献，也蕴含着实践这一重要内容。在现代哲学中，我们也经常强调，“实践是检验真理的唯一标准”“实践决定认识”，将墨子传统思想与现代文化相结合，运用好实践这一关键法宝，是使社会发展进步的关键。

当然，墨子哲学思想中的精华还有很多，例如“尚贤”对现代人才选用的现实意义，“节用”与移风易俗、文明社会思想的一脉相承。在新时代下，对于墨子思想学说，要坚持马克思主义立场观点，取其精华去其糟粕用墨家思想在工作中，对构建社会主义和谐社会起到积极作用的思想智慧，要与时俱进，进行创造性诠释，赋予其时代价值。