墨家思想的弊端 墨家的崛起和衰亡：一个文理工兼修的充满魅力的古代学派

春秋战国时期，天下大乱。为救国救民，各界有识之士开出了自己的药方，也形成了百家争鸣的景象。

在数百个学派中，儒家和墨家最为著名，是春秋战国时期的两大学派。

我们对儒家非常熟悉墨家思想的弊端，但很少有人知道墨家。

这不是我们后代的罪魁祸首。确实是因为自春秋战国以来，墨家已经没落了。我们很难理解。

今天，我们来详细了解一下墨家。

01 出自群众，走向群众的墨子

墨家的创始人是墨子。

墨子之后的后代是谁？

对不起，我真的不知道。

对于儒学，我们不仅熟悉孔子，还有他的后代子路、紫霞、颜回、荀子、孟子……

而墨家的弟子并没有留下任何信息。

墨子的信息也很模糊。

著名历史学家司马迁因为对墨子知之甚少，未能写出墨子传。他只用了24个字概括了《孟子荀卿传》中的墨子。

翻译成白话，大概是：墨子的名字叫“翟”。他是宋代的医生。他善于防守，提倡节俭。他可能与孔子同时，也可能晚于孔子。

后世对墨子生平的挖掘只是佐证，墨子的信息是从其他人物和事件中发现的。

墨子出生于朱国。

春秋末期，朱国隶属于强大的鲁国。

鲁国是西周初期的封建国家。到春秋末年，这里仍保留着丰富的周朝礼仪。

孔子对鲁国儒学的思考。

朱国是鲁国的附属国，与鲁国有联系，鲁国的儒学传入朱国。

墨子原本是手工业者。面对乱世，他也在努力寻找拯救世界的方法。

墨子起初苦学儒家，想方设法改变乱世。

但他发现儒家崇尚的周礼太繁琐，特别是为了体现孝道，父母死后必须入葬。如果君主死了，葬礼会更加隆重。

别说花费了很多金钱和精力，国家之间还有很多战争。

而且，礼仪上的钱，是从底层百姓的腰包里，或者是从朱国这样的附庸国的国库里抢来的。

朱国虽然是鲁国的附庸国，但它的历史比鲁国要悠久得多。

鲁国是西周的附庸国，朱国可以追溯到夏商时期。

墨子成长的环境，没有浓浓的周礼气息。

因此，他非常厌恶儒家的繁文缛节。最后墨子决定放弃儒家，创立自己的学派。

墨子有一个偶像，就是控制洪水的大禹。大禹是劳模带头人。

历史记载显示，当洪水淹没地球时，于先生亲自带着测水仪四处游历。没时间休息，只能在雨中洗澡，在大风中梳头。

因为泡在水里和草木的摩擦，余的腿上的毛都掉光了。

因为他的努力，洪水变得顺从，世界得以幸存。

“劳模”大禹就是墨子的榜样，大禹治水救民的事例成为墨子救灾的参考范本。

因此，墨子及其弟子在后来的文学作品中都是苦行僧的形象。

像大禹一样，他们四处奔波，睡着睡着，试图阻止战争的发生。

02组织严密的墨家组织

墨家的一大特点是组织严密。甚至有人说，将墨家称为“帮派”，比称其为学校更准确。

墨子的生活如此艰难，哪有人愿意和墨子一起吃苦呢？

墨子出身于手工业底层，弟子多为小手工业者。

因此，他们对乱世底层所受的苦难有着特别深刻的理解。

他们都同意，现在世界上最大的问题是“饿不吃，冷不穿衣服，劳动不休息”？

墨家的口号尤其能引起底层群众的共鸣，所以越来越多的底层人加入墨家的行列，墨家的人脉网络越来越大。

在这样的背景下，墨子的弟子们非常团结。不仅墨子生前弟子听命于墨子，墨子死后，墨子的首领，所谓的“巨人”，也有着强大的号召力。

一支纪律严明的队伍，墨家该如何拯救世界？

墨家派弟子到诸侯国任官，然后贯彻墨家的各项主张。

如果派出官的弟子背弃了墨家的基本精神，墨家家主随时可以召回他。

墨家在纪律和组织方面是出了名的严格。

有一个墨家大亨，住在秦国。他的儿子杀了人。秦惠王对墨家大亨说：“公子老了墨家思想的弊端，只有一个儿子，我已下令赦免他的罪过。”

而大亨说：“墨家的法律规定，杀人者必偿命，伤者必罚。这是禁止一切杀戮、伤害他人的行为，是墨家的原则。遵从。虽然国君赦免了他的死刑，但我不能做墨家的方法。”

巨人不听秦惠公的劝告，最后杀了自己的儿子以偿命。

03 墨家：一群技术家的技术信念

对于墨家来说，每个人都应该有非常深刻的影响，就是擅长工程技术，动手能力特别强。

我们还是要回墨子居住的朱国。

朱国地处泗水河流域，物产丰富，水路便利，经济文化繁荣。

这样的环境使当地社会反战、爱好和平、爱好学术的氛围。

春秋战国时期，地方文化水平，特别是自然科学的发展水平，长期处于领先地位。

据说古车是由一位名叫习仲的工匠制作的。奚仲墓离墨子故里只有十余里。

还有公树板，号称中国工匠之祖，又称鲁班。他也是朱国人。他比墨子大20多岁，两人还交换过手艺。

因此，从朱国发展起来的墨家在自然科学方面具有得天独厚的优势，这也成为墨家实现政治理想的重要手段。

有一次，楚国打算攻打宋国。

公树办帮助楚国制造了一种名为“云梯”的攻城装置。

此梯子底部装有底座和轮子，便于移动，梯体可折叠。

墨子闻讯，急忙启程前往楚国。

他没日没夜地工作，穿了两双鞋。十天十夜后，他终于来到楚国都城，亲眼目睹了自己的同胞败北。

公树盘看到墨子，问道：“你这么远，有什么要教我的？”

墨子并没有直接斥责公叔挑起战争，而是先提出了一个要求：“北方有人侮辱我，我要请你杀了他……”。

宫叔一脸懵逼，不理他。

墨子接着说：“我给你十两金子！”

他像个失败者一样反驳道：“我不做杀人之类的不义之事！”

墨子直起身子，躬了两下，说：“我在北方听说你建了云梯来攻打宋国，宋国有什么罪过？楚地大地少。为不稀缺的土地而战，不能说是明智的；宋国没有犯罪，但要攻打它，不能说是仁慈；这个道理你明明知道，但你不为楚王争，不能说忠诚；即使与楚王争吵，但没有达到目的，也不能说自己强。”

公叔不知如何反驳，便带墨子见楚王。

墨子也先向楚王说明了真相，楚王却说：“公树班已经给我做云梯了，等我准备到这一步，就得出兵了。”

为了打消楚王攻宋的意图，墨子和公书一样，在楚王面前尝试了用云梯攻城守城的方法。

墨子解下腰带，弯成弧线，用一些木屑作为攻防装备。

弓术式用了九招，攻击九次，被墨子击退。

工书式的攻城装备已经用尽，但墨子还有更多的防备。

其实此时宫叔班还有一招，就是要杀墨子。

因为墨子被杀，没有人帮助宋。

墨子道：“我的三百弟子，已经等着楚兵带着防御装备攻打宋国了墨家思想的弊端 墨家的崛起和衰亡：一个文理工兼修的充满魅力的古代学派，你就算杀了我，也攻不下宋国。”

楚王最终放弃了攻宋的念头。

通过这个故事，我们不仅可以看到墨子高超的工程技术，还可以看到他作为名家的口才。

其实他也亲自证明了一个永恒的真理：和平不是在谈判桌上买来的。

保卫和平，除了站在正义一边，还必须有保卫和平的军事实力。

这比儒家只会耍花招要好很多。

04墨家思想：爱无罪，尊贤慈悲

因为墨家为下层劳动者说话，墨家的第一个主张是“非攻”，即攻打弱者的战争。

那怎样才能彻底消灭侵略战争呢？

墨子认为，国与国之间的战争，其实是“不相爱”引起的。

只有“相亲相爱”，关心他人如同关心自己，才能实现长治久安。

这是墨家的第二个命题，“普世爱”。

那么，除了战争，底层人民没有其他痛苦吗？

当然有，就是自上而下的剥削和挤压。

特别是儒家提倡通过礼乐制度维护社会秩序，成本特别高，这些压力最终都会落在老百姓的肩上。

因此，墨家针对上层贵族和下层百姓提出了一套建议。

对于贵族，墨家提出“非音乐”、“节俭”和“葬礼”，认为他们应该摒弃享乐，过节俭的生活，尤其要限制葬礼的浪费。

墨家对老百姓特别提出“非命”，简单来说就是不认命。

如果你活得不好，你必须努力养活自己；如果有社会动荡，你不应该坐以待毙。你可以加入墨家，阻止战争的发生。

我们怎样才能保持社会稳定？

这是墨家的另一个重要命题——“商显”和“商统”。

“尚贤”的意思是国家应该由贤人治国。

墨子其实从周朝开始就反对贵族垄断权力，给了底层人民一个机会。

但只有一位有德行的经理是不够的。从君主到基层管理者都应该是圣人，各级管理者都要服从上级管理者，这样才能形成一个集权、高位、强政治的体制。

难怪墨家有这么强的组织性和纪律性。

除此之外，墨家还提倡“天意”，即按天意行事，贵族不骄不躁，老百姓努力奋斗；带来奖励和惩罚。

“普爱”、“不攻”、“尊贤”等命题都表达了底层人民的意愿，因此墨家在动荡的春日里迅速获得了一大批拥护者和追随者。战国时期的社会，和儒家思想一样广为流传。有影响的学校。

汉代思想巨著《淮南子》是这样描述它的：“孔子、墨帝墨家思想的弊端，无疆而可尊为君；无官职，可尊为君。官员 世上没有男人女人不伸长脖子翘起脚后跟期待他们，希望他们平安无事。”

05墨家赖以生存的社会背景变了，墨家也衰落了

墨家既然影响这么大，为什么后来就消失了，甚至有点出人意料？

最根本的原因是秦汉以后，中国古代长期保持中央集权制度。

在国与国之间的冲突时期，各个诸侯国试图以不同的学派进行统治，以赢得争霸战。

墨家部分人受雇于楚、秦、宋等国。

但秦汉统一全国后，全国只能按照君主的统一指示行事。

秦朝以法家思想为主导，《秦法》在全国推行。

汉武帝以后，唯有儒家，此后儒家长期占据主导地位，墨家失去了活动空间。

你可能会说，即使在汉朝之后，儒家也是唯一的，但还有其他学派的空间。

如阴阳家学说融入儒家，以“五德常说”的形式表现出来，为皇帝服务。

道教进入民间，演变为后来的道教，成为中国文化的重要组成部分。

墨家毕竟是前书生，为何消失了？

这是因为，随着时代的变迁，墨家的观点已经很不适用了。

比如墨家最重要的观点是“普爱”和“不攻”。

春秋战国时期，社会动荡，底层民众深受困扰，墨家“普爱”“不攻”的口号十分吸引人。

人们不仅拥护墨家，甚至成为墨家的弟子。

但统一帝国建立后，百姓安居乐业墨家思想的弊端 墨家的崛起和衰亡：一个文理工兼修的充满魅力的古代学派，墨家很快失去了市场。

我们再看看墨家的其他观点，比如“上宪”，目的是为了反对周朝形成的贵族特权。

但汉朝以后，官员的选拔制度逐渐确立，世袭贵族的特权逐渐减少。

还有“上统”，即建立自下而上的中央集权政治体制。秦不是完成了中心化系统的建立吗？

你看，汉代以后墨家思想的主张已经实现了，社会就不再需要你了。

当然，任何想法都取决于特定的群体。墨家之所以能成为一所名门，是因为它发出了底层群众的呼声。

墨家创始人墨子出身手艺人，墨家弟子的核心成员也以手工艺从业者为主。

春秋战国时期，手工业者有很大的自由空间，墨家理论可以到处推广。

但秦汉以后，中国古代社会发生了重大变化，即自由手工业群体逐渐消失。

当然，这并不是说以后就没有手工业，而是手工业是由国家控制的。

采矿业、炼铁业、纺织业、陶瓷业、茶叶业、盐业等都在国家的直接控制之下，由朝廷管理。

朝廷尽可能利用奴隶和罪犯从事手工业劳动。他们不是自由的手工业者，他们只有劳动的义务，没有政治发言权。

当手工业者群体基本消失时，维护手工业者利益的墨家就没有生存的土壤了。

当然，墨家思想并没有完全消失。

秦汉以后，社会上有很多游侠。他们扶弱济贫，勇于担当，吃苦耐劳，忠于职守。这些都是墨家留给后代的重要遗产。

06墨家创造了中国最早的自然科学和逻辑体系

墨子最值得被记住，首先是因为他思想的独创性。

将墨家置于百家之中，似乎总是有些不同。

墨子一生都在为改善小生产者和小劳动者的物质生活，提高他们的社会和政治地位而奋斗。

他创立了勤奋求真、爱好和平、有组织、有纪律的墨家。

这些都是其他学校所缺乏的，甚至超越了时代。

不过，墨家最耀眼的还是科技。

墨家失踪后，墨子及其弟子所著《墨经》的部​​分片段流传下来。

就在这些碎片中，我们看到了很多科学。

例如在光学方面，墨书记载了针孔的成像、光的反射、凸镜的成像、平面镜的成像。

在力学方面，《墨经》讨论了力量、合力、杠杆、平衡和重力等问题。

数学描述了平行线、切线、圆的定义和实践，倍数的概念，以及整体与部分之间的关​​系。

这些是我们至今仍在学习的东西。

英国汉学家李约瑟曾说过：“如果墨家思想所遵循的路线继续发展，它可能已经产生了欧几里得几何系统。”

但是，墨家影响最深远的还是它的逻辑和哲学。

墨家逻辑是中国古代第一个逻辑系统，与古希腊亚里士多德逻辑、古印度殷明逻辑并称为“世界三大经典逻辑系统”。

中国古代哲学中有一套基本概念，叫做“名”和“实”。

“名”指名词和概念，“真实”指实际存在的事物。

墨子最早提出“名实关系”作为哲学范畴。

墨子提倡“取实取名”，也就是说，仅仅通过概念的纠葛是无法分辨是非的，只有依靠客观现实才能判断是非。

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我们如何才能获得客观现实？

墨子认为我们不应该依赖主观印象，而应该依赖三件事。首先，要有历史经验和前人的基础。这叫做“本”。

光靠历史经验是不够的，还要通过大众的亲身经历来论证，这才叫“原汁原味”。

但这还不够。必须经过实践，最终根据客观效果来判断。墨子称之为“用”。

墨子将“本”、“元”、“用”三种方法和标准统称为“三表”。

“表”表示方法和标准。这是国内最早对归纳的讨论。

这是自然科学的论证方法。不要纠结于这个概念的对错。用事实说话。事实是如何产生的？快来实践吧。

墨家对逻辑的贡献并不止于此。

战国后期，后人在墨子“三表”理论的基础上，建立了各种逻辑分析理论，发展了认识论、逻辑学、几何学、几何光学和静力学。墨家之后”。

“后墨学”的代表人物是“三物论”。

简单地说，“三件事”指的是“原因”、“原因”和“范畴”。

“因此”是论证成立的理由或基础。

“理”指推力的逻辑或自然规律。

“类”是类比，“相似的是相似的，不同的不比较”。墨家的整个逻辑都是基于“类比”的异同。

此时形成了较为完善的墨家逻辑，标志着中国古代第一个逻辑体系的诞生。

墨家不是单纯的工科学生，而是一所迷人的文理兼备的古老学校。

这种逻辑体系具有现代自然科学的味道，比儒释道的思想更加现实。

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