《孙子兵法》与《三十六计》的逻辑体系

兵家思想的精华 《孙子兵法》大家差不多都知道《孙子兵法》 这个名字兵家思想的精华是什么， 它的许多格言， 就是军事格言大家都能背、也能随口说出来， 什么“知彼知己， 百战不殆” 、 “上兵伐谋” 、 “不战而屈人之兵” 、 “避实而击虚” 等等等等。 最为厉害的是， 我们甚至把《三十六计》 与《孙子兵法》 也等同起来，什么一些阴损的招数都好像都出自《孙子兵法》， 什么“瞒天过海， 借刀杀人” 、 “三十六计走为上” 、 “上屋抽梯” 、 “美人计” 等等等等， 好像都是从《孙子兵法》 那里出来的。 这说明一个什么情况呢？ 一个说明《孙子兵法》 的名头特别大， 把什么中国的计谋都往它的名下归。 但是我得告诉大家， 这个认识是不全面， 也是模糊的。《孙子兵法》 是讲诡道， “兵者，诡道也” ， 但是它远远没有这么简单。 假如我们把《孙子兵法》 跟《三十六计》 完全等同起来的话， 那么就给大家一个什么印象呢？ 《孙子兵法》 无非是些小人的伎俩， 而不是君子的哲学， 这实际上表面上是推崇《孙子兵法》， 实际上是降低了《孙子兵法》， 降低了《孙子兵法》 的价值。那么，《孙子》 作为一个兵法兵家思想的精华是什么， 它是一个非常全面完整的体系， 那么《孙子兵法》 它的最根本的特点， 就是从哲理的层面， 用哲学理念的层面， 来观察战争现象， 探讨和揭示战争的一般规律， 提出了一系列指导战争的具体方法。

这个书篇幅不大， 只有五千九百多个字， 它自己本身有个逻辑体系， 它十三篇， 多一篇少一篇都是不行的。 它是经过严格的一种学术剪裁的一种东西。 你看它第一篇是《计篇》，打仗之前要算《孙子兵法》与《三十六计》的逻辑体系， 那么《计》 放在第一篇； 第二篇是《作战篇》， 这个作战不是现在的作战， 而是准备战争， 你看算好了他就要准备了。 当然准备充分的时候， 它要谋， 要谋攻， 后面你看它《行篇》《势篇》《虚实篇》《军政篇》《九变篇》都是讲一些具体的作战的要领， 那么最后面它又是讲地形、 行军、 火攻等等， 一些具体的战术问题， 就更细化了。 到最后 13 篇是用间， 因为孙子兵法特别重视“知彼知己” ， 用间， 用间谍么， 要了解情报， 掌握情报， 又围了个圆圈， 又转回来了。 中国的文化就是个大圆圈，老是在循环， 但是每次循环都是否定之否定， 是更高一个层次的发展和升华，《孙子兵法》 本身它是有个内在的逻辑体系。那么， 我们今天按现代军事学的体系来分析的话， 《孙子兵法》 至少包含四个层次：第一个是它的战争观念。 一个军事家，一个军事思想家兵家思想的精华是什么，他首先对战争要有一个基本的态度， 是肯定战争、 还是否定战争， 战争与政治的关系怎么样， 战争与民心向背的情况又有什么， 胜负又有什么关系， 那么战争要不要区别性质， 是正义的， 还是非正义的， 它必须要有个基本的看法。

孙子的战争观， 他的最主要的核心， 就是“慎战” ， 谨慎地对待战争。 他既不否定战争， 因为在当时那个时候， 战争是不可避免的历史现象， 国家要统一嘛， 还得打仗才能完成统一， 所以他不否定战争， 但是他又反对穷兵黩武， 反对把战争看成是最好的包医百病的良方， 这是孙子的对战争的一个基本的态度。 这是他的战争观， 简单地说就是慎战思想。第二个层次是他的战略思想。 第一个他是推崇“不战而屈人之兵” 的全胜战略， 就是说追求万全， 追求以最小代价取得最大的胜利； 第二个他的战略思想里面非常突出的， 他是提倡先发制人， 他认为， 打仗不能被动而打， 必须自己主动进攻； 第三个他认为战争应该速战速决， 要进攻进攻再进攻， 以最短的时间里边， 取得最大的战果， 实现战争的目标。 这是他的战略思想的一个基本情况。第三个他的军事思想的层次， 就是兵学体系里面第三个层次， 是他的战术思想， 这个思想是孙子所有整个兵学体系里面的主体部分，也是他的核心。《孙子兵法》 说来说去就是用兵的方法《孙子兵法》与《三十六计》的逻辑体系， 那么他实际上就把重点是放在用兵方法的探讨上， 他里面提出了许多重要的原则，包括他的争取战争主动权的思想――“致人而不致于人” 。 这个话虽然很简单， 但是包含了