墨家思想的核心内容及它被长期淹没在历史潮流之中

墨家思想，是由我国先秦时期伟大的思想家和杰出的科学先驱墨子创立的，墨家思想当时与儒家和杨朱思想并称为显学（指盛行于世且影响较大的学术派别）。然而我国两千年来，各个朝代却都独尊儒术，墨子和他的思想被淹没在历史潮流之中了，现代人们对他的了解也不多。

墨子肖像

本文将简单介绍墨家思想的核心内容，分析一下与儒家思想的不同之处，及它被长期淹没的原因。

一。墨家思想的核心内容，与儒家思想的不同之处

墨子是墨家思想（墨家学说）和墨家的创立人，也是墨家的主要代表人物。墨家在先秦时期影响很大，曾与儒家并称“显学”，当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之说。墨子提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。下面简单说一说墨家思想的核心内容。

1. 兼爱为核心、非攻为主导

兼爱墨家思想核心，包含平等与博爱，要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，反对当时社会上“强欺弱、富侮穷、贵傲贱”的“非爱”现象。具有不少朴素唯物主义思想。墨子的“非命”“兼爱”之论，和儒家“天命”“爱有等差”是相对的。

墨子思想

非攻，即反对战争，要求和平。墨子是平民出生，身处春秋战国交替年代，深知广大人民已饱受长年战争之苦，因此他一生中极力反对战争墨家思想核心，主张和平。当时的战国七雄正为称霸统一而争得你死我活，因此墨子提出的“非攻”思想与那时的发展趋势是背道而驰的。

最典型的事例就是“墨子救宋”，为阻止楚国攻打宋国，墨子不顾一切，从遥远的齐国徒步十天十夜赶到楚国，并当着楚惠王的面，与设计云梯（攻城工具）的鲁班模拟攻守战术，让鲁班甘拜下风，也使楚惠王心甘情愿地收回了攻宋的想法，用一己之力成功避免了一场战争的发生。

与鲁班玩了一通模拟攻防战

墨子认为兼爱是非攻的伦理道德基础，非攻是兼爱的必然结果。他反对那些大国对小国、强国对弱国等的掠夺性战争，还坚决无情地揭发当时战争给人民带来的沉重与无尽的灾难，并对弱小国家如何积极防御大国的侵略，制定了一套行之有效的理论体系（见《墨子－备城门》）。可见，墨子反对战争是既有理论又有实际行动的。

2. 节用、尚贤双支点

节用，是墨家极力强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的各种奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧（长期守孝）、厚葬的风俗，认为久丧厚葬无益于社会。认为君主、贵族都应象古代三代圣王（尧、舜、禹）一样，过着清廉俭朴的生活。墨子要求墨者在这方面能身先士卒。

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尚贤，则包括选举贤者为官吏及天子国君两方面。他特别反对君主用骨肉之亲，对于贤者则不拘出身，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。这就是现在说的反对“任人为亲”、裙带关系，倡导“任人为贤”与能者上、庸人下。

二。墨家思想为何长期被湮没？

墨家核心思想提出的出发点，是维护穷苦大众的根本利益，反对战争，反对世袭制，提倡国家安定、人民安居乐业；有能力的贫民也能当官、进入管理国家的行列。

墨子团体

这些思想与历史上的封建统治阶级格格不入，因为他们要争权夺利，不可避免地发起战争、战乱；他们要维护自己的统治利益，需要世袭制，让君权、官职代代相传；他们需要通过愚弄百姓来维持他们的统治地位墨家思想的核心内容及它被长期淹没在历史潮流之中，必须反对墨家思想，防止普通民众拥有太多的聪明才智，掌握过多的权力，从而威胁他们的皇权、官职利益。

由于统治者的高压，加上墨家提倡艰苦朴素、节衣缩食，让许多知识分子、墨家传人无法将墨家思想延续相传。导致墨家学说被长期湮没于历史，造成墨家最后流传下来有姓名可考的学生不到四十人。司马迁修史纪时未给墨子单独立传，只在《孟子荀卿列传》的篇尾墨家思想核心，给他们留下了寥寥24个字。

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三。对墨家思想要传其所长，去其所短

墨家的思想与我们现在的许多做法是相通的，如了上面所说的：提倡各阶层人们互相友爱（兼爱），这与现代提出的构建和诣社会是相吻合的；反对战争、主张和平也是我国主张世界和平的主导思想；墨家反对各种奢侈浪费，提倡节衣缩食，与我国目前开展的反腐倡廉、勤俭节约也是一致的；还有反对儒家看重的久丧厚葬之俗墨家思想的核心内容及它被长期淹没在历史潮流之中，与现在提倡的改革丧葬制度、从简办丧有异曲同工之处。

墨子的思想

特别是墨家除了创立了政治、军事、哲学及教育等方面的思想外，还在科学研究上做了大量的科学实验，并在力学、光学、几何学方面都获得了丰富的成果。李约瑟曾说过：“墨家的科学成就，超过了整个古希腊。”这就是说，墨子所做的科学研究，在当时国际上是处于领先地位的。

2016年8月16日1时40分，我国成功发射世界首颗量子科学实验卫星——墨子号。这个项目的首席科学家潘建伟说：“卫星之名取自于我国科学家先贤，体现了我们的文化自信。”这充分说明我国对墨子的科学研究成果是认可的。

当然墨家的思想也有不应提倡之处，如墨子思想的一大特点是宣扬天志鬼神。墨子认为天之有志——兼爱天下之百姓。因“人不分幼长贵贱，皆天之臣也”，“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。墨子不仅坚信有天命、鬼神，而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。这与唯物辩证主义思想是不相符的。我们应该对墨家思想去粗取精的研究。

墨子纪念像

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