“兼爱”的思想具有如下特质

“兼爱”是墨子理论的核心，是其他理论展开的基础。虽然自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，我国历朝历代皆以儒家为正统思想，但墨家的文化基因早已有机融合在两千年的中华文明之中“兼爱”的思想具有如下特质，当今政策的众多论述都闪耀着墨家思想的光辉。

“兼爱”的思想具有如下特质。第一，平等性。墨子出身于平民阶层，其所主张的“兼相爱”是没有差等地爱人，相较于儒家亲疏有别、内外有差的“仁爱”，更具进步性，反映了广大劳动人民的要求和愿望。现今，我国构建社会主义的公平正义体系的追求正体现了“兼爱”的思想。为推进民生公平，当务之急是解决收入分配不公的问题，实现人民共同富裕。自1994年出台《国家八七扶贫攻坚计划》起，我国历时8年，于2021年2月25日庄严宣告我国脱贫攻坚战取得了全面胜利。在党的十八届五中全会上，提出的“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念，其中的“共享”理念即回答“发展为了谁”的问题，确保发展的成果惠及每一个普通民众。第二，“博爱性”。墨子不仅主张“视人之身，若视其身”，更提出了“视人之国，若视其国”。这种爱不仅取消人与人之间的差等，更打破国与国之间的界限。我国和平发展的思想正是建立在此基础上。各国之间应建立尊重和关爱的关系，用“兼相爱、交相利”方式解决出现的分歧与争执，成为实现和平共处的伦理路径。需要注意的是，墨子的博爱并非不分善恶。他主张“兴天下之利”与“除天下之害”相结合，对于天下的坏人墨子非但不爱，甚至主张除掉他们，可见墨子是爱憎分明的。第三，可持续性。《墨子·大取》中说 “爱众众世与爱寡世相若，兼爱之，有相若。爱尚世与爱后世，一若今世人也”，再结合墨子“节用”、“节葬”等主张，可以看出墨子的爱还包括对后世的爱，用今天的话来说即要追求可持续发展墨家思想的现代意义，环境领域的绿色发展即是典型例证。我国将节约资源和保护环境作为基本国策，不仅要考虑我们这一代的发展，更要为子孙后代着想，与自然“交相利”，促进人类与自然和谐共生。

墨子不但是优秀的思想家，其另一个身份——科学家同样使他在百家争鸣中大放异彩。墨子的科学思想对我国现代化建设仍具有重要价值。第一，经济发展要注重科技创新。除理论创新外，墨子还发明了木鸢、连弩车等武器，发现了数学中“零”的概念、“位值”的含义等。在2015年，世界科技贡献率平均为45%左右，我国科技贡献率仅为39%。在贸易出口方面，玩具、服装等劳动密集型产品占据主要地位，而技术密集型产品较少。因此，我国在今后相当长的时期内应加大对自主创新领域的投入。2020年的数据显示，我国科技进步贡献率已达59.5%，充分展现了创新驱动发展战略深入推进的成果。第二，公共决策要遵循科学法则。《墨子·经上》云：“‘法’，所若而然也。”《墨子·经说上》又说：“然也者民若法也。”意为法则是行动的依据“兼爱”的思想具有如下特质，只有遵循法则才能达到预期结果。重视法则对于我国当今的重大决策具有指导意义。例如在这场旷日持久的疫情防护战役中，我国在实践中不断积累经验，持续优化疫情防控方案，坚持科学精准防控，如北京市最新发布的“二十条”规定，在保护人民生命健康的同时，最大限度地避免对生产生活的影响。最后，墨子发明创造这一行为本身蕴含着实干精神。墨子认为，人有别于动物，人“赖其力者生，不赖其力者不生”。“力”即努力作为，体现了人的主观能动性。当然，这种“强力”仍要遵循自然规律。不论是个人还是国家，都应脚踏实地有所为，在实践中探索真知，始终保有批判精神。切勿止步于空想墨家思想的现代意义，或是人云亦云。

参考文章：

[1]吕海滨.(2012).论墨子兼爱思想的理论涵摄及其当代价值. 求索(07),205-207. doi:10.16059/43-1008/c.2012.07.040.

[2]龚静源 & 黄娟.(2017).墨子智慧思想的当代价值. 人民论坛(15),136-137. doi:10.16619/ki.rmlt.2017.15.061.

[3]于光胜 & 刘长明.(2015).墨子的科技思想及其当代价值. 自然辩证法研究(04),78-82. doi:10.19484/ki.1000-8934.2015.04.017.

[4]傅永军.(2015).人性与和平——墨子和平思想的当代价值. 东岳论丛(03),101-106. doi:10.15981/ki..2015.03.017.

[5]构建社会主义的公平正义体系_共产党员网. (2013, 25). /2013/02/25/.shtml

[6]脱贫攻坚战墨家思想的现代意义，全面胜利！_滚动新闻_中国政府网. (n.d.). //2021-02/25/.html